• Photo of Milford Sound in New Zealand
  • ختم نبوت فورم پر مہمان کو خوش آمدید ۔ فورم میں پوسٹنگ کے طریقہ کے لیے فورم کے استعمال کا طریقہ ملاحظہ فرمائیں ۔ پھر بھی اگر آپ کو فورم کے استعمال کا طریقہ نہ آئیے تو آپ فورم منتظم اعلیٰ سے رابطہ کریں اور اگر آپ کے پاس سکائیپ کی سہولت میسر ہے تو سکائیپ کال کریں ہماری سکائیپ آئی ڈی یہ ہے urduinملاحظہ فرمائیں ۔ فیس بک پر ہمارے گروپ کو ضرور جوائن کریں قادیانی مناظرہ گروپ
  • Photo of Milford Sound in New Zealand
  • Photo of Milford Sound in New Zealand
  • ختم نبوت فورم پر مہمان کو خوش آمدید ۔ فورم میں پوسٹنگ کے لیے آپ کو اردو کی بورڈ کی ضرورت ہوگی کیونکہ اپ گریڈنگ کے بعد بعض ناگزیر وجوہات کی بنا پر اردو پیڈ کر معطل کر دیا گیا ہے۔ اس لیے آپ پاک اردو انسٹالر کو ڈاؤن لوڈ کر کے اپنے سسٹم پر انسٹال کر لیں پاک اردو انسٹالر

نتائج تلاش

  1. محمد اسامہ حفیظ

    سکھ مت پر ایک طائرانہ نظر

    گرو گووند سنگھ تیغ بہادر کی موت کے بعد یہ سکھوں کا دسواں اور آخری گرو بنا، یہ تیغ بہادر کا بیٹا تھا ، اسے اپنے باپ کی موت کا بہت دکھ تھا ، حضرت شاہ اورنگزیب عالمگیر رحمۃ اللہ کے خلاف بہت نفرت تھی لیکن بدلہ لینے کی جرت نہ کر سکا ، گووند گرو بنتے ہی شاہ اورنگزیب رحمہ اللہ کے خوف سے پہاڑوں میں...
  2. محمد اسامہ حفیظ

    سکھ مت پر ایک طائرانہ نظر

    گرو تیغ بہادر ھر کرشن کی موت کے بعد سکھ گرو بننے کے لیے جھگڑتے رہی بلاآخر گرو ھر گووند کے بیٹے تیغ بہادر کو گرو مان لیا گیا ۔ لیکن اس کے مقابلے میں کچھ اور سکھ بھی گرو بن بیٹھے ۔ جس کی وجہ سے تیغ بہادر اپنے ساتھیوں کو لے کر ”کوہ سوالک “ کی طرف نکل گیا اور وہاں اس نے اپنا الگ شہر ”انند پور “...
  3. محمد اسامہ حفیظ

    سکھ مت پر ایک طائرانہ نظر

    گرو ہر رائے ہر گوند کے بعد یہ گرو بنا اس کے شاہ جہاں کے بیٹے داراشکوہ کے ساتھ اچھے تعلقات تھے ، جب اورنگزیب عالمگیر(رحمۃ اللہ علیہ) کی فوج سے دارا بھاگتا پنجاب پہنچا تو اس نے اس کی مدد کی ، اس پر شاہ اورنگزیب عالمگیر ناراض ہو گئے اور اسے باز پرس کے لیے دہلی بلایا۔ اس نے اپنا بیٹا ”رام رائے“...
  4. محمد اسامہ حفیظ

    سکھ مت پر ایک طائرانہ نظر

    گرو ہر گویند گرو ارجن کے بعد اس کا بیٹا ہر گووند گرو بن بیٹھا ۔ اس نے عملی طور پر حکومت سے بغاوت شروع کی اسی کے دور میں سکھوں کی فوجی زندگی کا آغاز ہوا۔ اس مقصد کی تکمیل کے لیے اس نے ”عشر “ اور نذرانے وصول کرنے کا سلسلہ شروع کر دیا ۔ ( اردو دائرہ معارف اسلامیہ اردو ترجمہ، ENCYCLOPÆDIA...
  5. محمد اسامہ حفیظ

    سکھ مت پر ایک طائرانہ نظر

    گرو ارجن رام داس کے بعد پانچواں گرو ارجن بنایا گیا ، یہ رام داس کا بیٹا تھا ، اس کے بعد سے سکھوں میں موراثی گدی کا سلسلہ شروع ہو گیا ۔ ( اردو دائرہ معارف اسلامیہ اردو ترجمہ، ENCYCLOPÆDIA BRITANNICA ، جلد11 صفحہ 110) لالچ و دولت کی محبت چونکہ اس نے اپنے باپ اور اس سے پہلے گرو امر داس کو دیکھا...
  6. محمد اسامہ حفیظ

    سکھ مت پر ایک طائرانہ نظر

    گرو رام داس امر داس کے بعد یہ سکھوں کا چوتھا گرو بنا یہ امر داس کا داماد تھا ۔ امرتسر کی بنیاد مغلوں کی اجازت سے یہ بھی اپنے سسر کی طرح اکبر بادشاہ کا وفادار تھا اسے کے آگے دم ہلاتا رہتا تھا ہر وقت اس کی مدد پر آمادہ رہتا تھا اسی نوکری کے نتیجے میں اکبر نے ”1577 میں اسے ایک قطعہ اراضی عنایت...
  7. محمد اسامہ حفیظ

    سکھ مت پر ایک طائرانہ نظر

    گرو امر داس انگد نے مرنے سے پہلے امر داس کو اپنا گدی نشین بنایا ۔ جیسے میں نے پہلے عرض کیا سکھیوں کے پاس اپنا ذاتی کچھ بھی نہیں وجہ یہ ہے کہ ان کا بانی عقل سے پیدل تھا اسی وجہ سے دوسرے مذاھب سے چوری کر کے کام چلا رہے ہیں ، یہ جانشین بنانے والی رسم بھی سکھیوں کے گروؤں نے مسلم صوفیاء سے چوری کی...
  8. محمد اسامہ حفیظ

    سکھ مت پر ایک طائرانہ نظر

    گرو انگد سکھوں کا دوسرا گروہ انگد ہے نام سے ہی واضح ہے ہندیوں کی اولاد ہے ، نانک نے مرنے سے پہلے اس کے بارے میں کہا تھا میری روح اس میں حلول کر گئی ہے یعنی انگد اب انگد نہیں بلکہ نانک بن گیا ہے ، اسی وجہ سے تمام سکھ گرو اپنے آپ کو نانک کا اوتار ہی سمجھتے تھے ، انسکلوپیڈیا کے مطابق اسی عقیدے کی...
  9. محمد اسامہ حفیظ

    سکھ مت پر ایک طائرانہ نظر

    گرو نانک سکھ مت کا بانی اس شخص کو سمجھا جاتا ہے ، 1469 میں اس کی پیدائش بتائی جاتی ہے ۔ ہندیوں کی اولاد اس کے والد کا نام کالو رام تھا اور لالو ایک دکان دار تھا۔ ( سید محمد لطیف ، تاریخ پنجاب صفحہ 481) سوال آج تک جو سکھ اہل اسلام پر بکواس کرتے رہے ہیں کہ تمہارے ابا و اجداد ہندو و سکھ تھے،...
  10. محمد اسامہ حفیظ

    سکھ مت پر ایک طائرانہ نظر

    تحریر محمد اسامہ حفیظ گزشتہ کچھ دنوں سے یہ شور سننے میں آ رہا تھا کہ سکھوں نے اسلام پر اعتراضات کا ایک سلسلہ شروع کر رکھا ہے ، تحقیق سے معلوم ہوا دشمنان اسلام کے وہی پرانے اعتراضات پنجابی زبان میں پیش کیے جا رہے ہیں ۔ ان اعتراضات کے جوابات اہل اسلام بڑی تعداد میں دیتے چلے آ رہے ہیں اور دیتے...
  11. محمد اسامہ حفیظ

    اظہارِ حقیقت

    عرضِ حال اظہارِ حقیقت نام سے یہ رسالہ آپ کے سامنے ہے ، قادیانی حضرات نے ایک کتاب ”قندیل صداقت“ نام سے شائع کی جس میں کتب کے سکین جمع کیے گئے تھے ، اس کتاب میں قادیانی حضرات کی جانب سے کچھ ضعیف و موضوع روایات سے اپنے عقیدہ کو ثابت کرنے کی کوشش بھی کی گئی تھی ، ہم نے اس کتاب میں صرف قادیانی حضرات...
  12. محمد اسامہ حفیظ

    حیات مسیح ( قادیانی شبہات کے جوابات)

    قیامت کے دل حضور صلی اللہ علیہ کا بھی یہی الفاظ استعمال کرنا اعتراض قادیانی حضرات کہتے ہیں بخاری میں حدیث ہے قیامت کے روز جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے کچھ لوگ جہنم میں داخل کیے جائیں گے تو آپ صلی اللہ علیہ فرمائیں گے یہ میرے ساتھی ہیں تو جواب دیا جائے گا آپ صلی اللہ علیہ نہیں جانتے...
  13. محمد اسامہ حفیظ

    حیات مسیح ( قادیانی شبہات کے جوابات)

    لیکن قادیانی حضرات کو ان کے گھر تک پہنچانے کے لیے ان کے مرزا صاحب کا ایک اصول ملاحظہ فرمائیں مرزا قادیانی نے اپنی کتاب ازالہ اوہام میں حقیقی اور مجازی معنی کا ایک اصول لکھا ہے ملاحظہ فرمائیں اصول آپ نے دیکھ لیا مرزا کہتا ہے مجازی معنی لینے کے لیے کوئی نہ کوئی قرینہ ہونا ضروری ہے ، ہم اوپر ثابت...
  14. محمد اسامہ حفیظ

    حیات مسیح ( قادیانی شبہات کے جوابات)

    توفی کے حقیقی معنی ہی کیوں لیا جائے اب کوئی قادیانی یہ سوال بھی کر سکتا ہے کہ کیا توفی موت کے معنی میں کبھی استعمال نہیں ہوتا وغیرہ تو اس کا جواب یہ ہے کہ توفی کے مجاذی معنی موت ہیں ہمیں اس بات سے انکار نہیں ، قادیانی جواب دیتے ہیں جب آپ مانتے ہو توفی کے مجاذی معنی موت ہیں تو کس دلیل سے اس آیت...
  15. محمد اسامہ حفیظ

    حیات مسیح ( قادیانی شبہات کے جوابات)

    فَلَمَّا تَوَفَّیۡتَنِیۡ کا معنی قادیانی کہتے ہیں آیت میں فَلَمَّا تَوَفَّیۡتَنِیۡ آیا ہے جس کا معنی ہے جب تو نے مجھے موت دے دی تب تو ہی ان پر نگران تھا وغیرہ جواب پہلی بات تو یہ ہے کہ ہم اوپر ثابت کر چکے ہیں کہ بقول مرزا عیسائیوں کا عقیدہ مسیح علیہ السلام کی زندگی مبارک میں ہی بگڑ گیا تھا ۔ آپ...
  16. محمد اسامہ حفیظ

    حیات مسیح ( قادیانی شبہات کے جوابات)

    عیسائیوں کی گمراہی کا علم مسیح علیہ السلام کو نہیں ہے قادیانی کہتے ہیں کہ اسی سوال سے ثابت ہوتا ہے کہ مسیح علیہ السلام کو عیسائیوں کی گمراہی کا علم نہیں ہے اگر آپ کہو کہ مسیح علیہ السلام کو عیسائیوں کی گمراہی کا علم ہو گا تو اپ علیہ السلام کا یہ کہنا جھوٹ ہو گا ۔ قَالَ سُبۡحٰنَکَ مَا یَکُوۡنُ...
  17. محمد اسامہ حفیظ

    حیات مسیح ( قادیانی شبہات کے جوابات)

    عیسائی مسیح علیہ السلام کی وفات کے بعد گمراہ ہوئے ۔ اعتراض قادیانی کہتے ہیں آیت سے ثابت ہوتا ہے کہ عیسائی مسیح علیہ السلام کی وفات کے بعد گمراہ ہوئے۔ اس کی دلیل یہ ہے کہ مسیح علیہ السلام قیامت کے دن اللہ کو فرمائیں گے کہ وَ کُنۡتُ عَلَیۡہِمۡ شَہِیۡدًا مَّا دُمۡتُ فِیۡہِمۡ میں تو اسی وقت تک ان...
  18. محمد اسامہ حفیظ

    حیات مسیح ( قادیانی شبہات کے جوابات)

    آیت کا تعلق روز قیامت سے ہے اعتراض قادیانی کہتے ہیں کہ آیت کا تعلق ماضی سے ہے ، آیت نازل ہونے سے پہلے یہ سوال کیا جا چکا ہے، اس لیے ثابت ہوا کہ مسیح علیہ السلام فوت ہو گئے ہیں تبھی تو آپ سے سوال ہوا وغیرہ جواب آیت مبارکہ میں قیامت کے دن کا بتایا جا رہا ہے کہ بروز قیامت اللہ تعالیٰ حضرت مسیح علیہ...
  19. محمد اسامہ حفیظ

    حیات مسیح ( قادیانی شبہات کے جوابات)

    سورۃ المائدہ آیت 117، 116 اور قادیانی تحریف کا جواب آیت اِذۡ قَالَ اللّٰہُ یٰعِیۡسَی ابۡنَ مَرۡیَمَ ءَاَنۡتَ قُلۡتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُوۡنِیۡ وَ اُمِّیَ اِلٰہَیۡنِ مِنۡ دُوۡنِ اللّٰہِ ؕ قَالَ سُبۡحٰنَکَ مَا یَکُوۡنُ لِیۡۤ اَنۡ اَقُوۡلَ مَا لَیۡسَ لِیۡ ٭ بِحَقٍّ ؕ؃ اِنۡ کُنۡتُ قُلۡتُہٗ فَقَدۡ...
  20. محمد اسامہ حفیظ

    دجال قادیان کے تعاقب میں

    استاد محترم حضرت مولانا عبد الحکیم نعمانی صاحب کے حکم پر بندہ نے جو کام رد قادیانیت پر کیا تھا اسے جمع کر دیا گیا ہے ۔ اس کا نام ”دجال قادیان کے تعاقب میں “ استاد جی حضرت مولانا بلال صاحب کے مشورے پر رکھا گیا ہے ۔ اس کتاب میں جو بھی اچھی چیز ہے اس میں میرا کوئی کمال نہیں صرف اللہ رب العزت کا کرم...
Top