مرزا قادیانی کی عبرت ناک موت

[ضیاء رسول امینی]

مرزا غلام قادیانی جس نے جھوٹی نبوت مسیحیت و مھدویت کا دعوی کیا اور ساری زندگی خدا تعالیٰ کے عذاب میں گرفتار رہا دنیا کی کوئی ایسی بیماری نہ تھی جو اسے لاحق نہ ہوئی ہو۔ مرزا قادیانی کا دعوی تھا کہ اسکے خدا نے اسکی صحت کا ٹھیکہ لے رکھا ہے اس کے علاوہ بہت سے الہامات مرزا قادیانی نے سنائے جس میں اسکی صحت کی اسکے خدا نے ذمہ داری لی ہوئی تھی،
انبیاء خبیث امراض سے محفوظ رکھے جاتے ہیں ۔
(ملفوظات جلد اول ص397طبع جدید)
مرزا قادیانی نے اپنے متعلق دعوٰی کیا کہ اللہ تعالیٰ نے مجھے یہ وحی بھیجی ہے ۔
مرزا قادیانی کا الہام:
ہم نے تیری صحت کا ٹھیکہ نہیں لیا ہے ۔
(تذکرہ ص 685 طبع چہارم)
اس کے باوجود مرزا قادیانی ساری زندگی ہر طرح کی بیماریوں میں گھرا رہا جو اسکے جھوٹا ہونے کا منہ بولتا ثبوت ہے۔
مرزا قادیانی نے اپنی موت سے قبل مولانا ثناء اللہ امرتسری سے کافی عرصہ تک بحث و مباحثہ کیا اور آخر میں دلائل میں ناکام ہوکر اپنے خدا سے دعا کی کہ وہ جھوٹے کو سچے کی زندگی میں موت دے اور ایسا ہی ہوا۔
”مجھے آپ اپنے پرچہ میں مردود، کذاب، دجال، مفسد کے نام سے منسوب کرتے ہیں اور دنیا میں میری نسبت شہرت دیتے ہیں کہ یہ شخص مفتری و کذاب اور دجال ہے اور اس شخص کا دعویٰ مسیح موعود ہونے کا سراسر افتراء ہے. میں نے آپ سے بہت دکھ اٹھایا اور صبر کرتا رہا. مگر چونکہ میں دیکھتا ہوں کہ میں حق کے پھیلانے کے لئے مامور ہوں اور آپ بہت سے افتراء میرے پر کر کے دنیا کو میری طرف آنے سے روکتے ہیں اور مجھے ان گالیوں اور ان تہمتوں اور ان الفاظ سے یاد کرتے ہیں کہ جن سے بڑھ کر کوئی لفظ سخت نہیں ہو سکتا. اگر میں ایسا ہی کذاب اور مفتری ہوں. جیسا کہ اکثر اوقات آپ اپنے ہر ایک پرچہ میں مجھے یاد کرتے ہیں تو میں آپ کی زندگی میں ہی ہلاک ہو جاؤں گا. کیونکہ میں جانتا ہوں کہ مفسد اور کذاب کی بہت عمر نہیں ہوتی اور آخر وہ ذلت اور حسرت کے ساتھ اپنے اشد دشمنوں کی زندگی میں ہی ناکام ہلاک ہو جاتا ہے اور اس کا ہلاک ہونا ہی بہتر ہوتا ہے. تاکہ خدا کے بندوں کو تباہ نہ کرے اور اگر میں کذاب اور مفتری نہیں ہوں اور خدا کے مکالمہ اور مخاطبہ سے مشرف ہوں اور مسیح موعود ہوں تو میں خدا کے فضل سے امید رکھتا ہوں کہ آپ سنت اﷲ کے موافق آپ مکذبین کی سزا سے نہیں بچیں گے. پس اگر وہ سزا جو انسان کے ہاتھوں سے نہیں بلکہ محض خدا کے ہاتھوں سے ہے. جیسے طاعون، ہیضہ وغیرہ مہلک بیماریاں آپ پر میری زندگی میں ہی وارد نہ ہوئیں تو میں خداتعالیٰ کی طرف سے نہیں. یہ کسی الہام یا وحی کی بناء پر پیش گوئی نہیں. بلکہ محض دعا کے طور پر میں نے خدا سے فیصلہ چاہا ہے اور میں خدا سے دعا کرتا ہوں کہ اے میرے مالک......اگر یہ دعویٰ مسیح موعود ہونے کا محض میرے نفس کا افتراء ہے اور میں تیری نظر میں مفسد اور کذاب ہوں اور دن رات افتراء کرنا میرا کام ہے تو اے میرے پیارے مالک میں عاجزی سے تیری جناب میں دعا کرتا ہوں کہ مولوی ثناء اﷲ صاحب کی زندگی میں مجھے ہلاک کر اور میری موت سے ان کو اور ان کی جماعت کو خوش کر دے. آمین......میںتیری جناب میں ملتجی ہوں کہ مجھ میں اور ثناء اﷲ میں سچا فیصلہ فرما اور وہ جو تیری نگاہ میں درحقیقت مفسد اور کذاب ہے. اس کو صادق کی زندگی میں ہی دنیا سے اٹھا لے یا کسی اور نہایت سخت آفت میں جو موت کے برابر ہو ...... الراقم مرزا غلام احمد...... مرقومہ 15 اپریل 1907ء“
(مجموعہ اشتہارات جلد 3 صفحہ 575-580)
مرزا غلام احمد نے اس سے بہت عرصہ پہلے بھی یہ بات کہی تھی. اس نے مولانا موصوف کے ساتھ چلنے والی ایک بحث میں لکھا کہ
” مگر شرط یہ ہوگی کہ کوئی موت قتل کے رُو سے واقع نہ ہو بلکہ محض بیماری کے ذریعہ سے ہو. مثلاً طاعون سے یا ہیضہ سے یا اور کسی بیماری سے تا ایسی کاروائی حکام کے لئے تشویش کا موجب نہ ٹھہرے. اور ہم یہ بھی دُعا کرتے رہیں گے کہ ایسی موتوں سے فریقین محفوظ رہیں. صرف وہ موت کاذب کو آوے جو بیماری کی موت ہوتی ہے اور یہی مسلک فریق ثانی کو اختیار کرنا ہو گا. “
(روحانی خزائن جلد ۱۹- اعجاز احمدِی: صفحہ 122)

مرزا غلام احمد کا یہ اشتہار عام شائع ہوا. چار دن بعد 19 اپریل 1907ء کو اسے دوبارہ طبع کرا کر تقسیم کیا گیا. (دیکھئے مجموعہ اشتہارات جلد3 صفحہ 580) اور اسکے 6 دن بعد 25 اپریل 1907ء کو قادیانی اخبار بدر قادیان میں مرزا صاحب کی روزانہ کی ڈائری میں شائع ہوا کہ
”ثناء اللہ کے متعلق جو کچھ لکھا گیا یہ دراصل ہماری طرف سے نہیں بلکہ خدا ہی کی طرف سے اسکی بنیاد رکھی گئی ہے“
(اخبار بدر 25 اپریل 1907 ء)
اس کے بعد مرزا قادیانی 29 مئی 1908 کو مختلف بیماریوں کا شکار ہوکے مولانا ثناء اللہ امرتسری کی زندگی میں ہی ہلاک ہوا جبکہ مولانا امرتسری مرزا قادیانی کے مرنے کے چالیس سال بعد تک زندہ رہے اور پاکستان بننے کے بعد 1948 میں فوت ہوئے۔
اسہال کی بیماری میں مرنے کا ثبوت
سیرت المھدی جو کہ مرزا قادیانی کے بیٹے مرزا بشیر احمد نے لکھی اس کے صفحہ نمبر 9 پر مرزا قادیانی کی موت کے وقت کی منظر کشی کرتے ہوئے لکھا ہے
بیان کیا مجھ سے والدہ صاحبہ نے کہ مسیح موعود آخری بیماری بیمار ہوئے اور آپ کی حالت نازک ہوئی تو میں نے گھبرا کر کہا اللہ یہ کیا ہونے والا ہے
صفحہ 12 پر لکھا ہے
حضرت صاحب کو اسہال کی شکایت اکثر ہوجایا کرتی تھی جس سے بعض اوقات بہت کمزوری ہوجایا کرتی تھی اور آپ اسی بیماری سے فوت ہوئے۔
یہ روایت ضرور پڑھیں مرزا قادیانی کو دست پہ دست آرہے تھے اور الٹیاں اور غرغرے طاری تھے
اسی طرح اخبار بدر جلد 7 نمبر 21 کے صفحہ 4 پر بھی تفصیل سے لکھا ہے کہ مرزا قادیانی سخت اسہال کی بیماری میں مبتلا ہو کر مرا
اسی طرح مرزا قادیانی کو ہیضہ بھی ہوا علامات بھی واضح ہیں دست پہ دست اور الٹیوں کا آنا اور اس پر مرزا قادیانی کے سسر کی گواہی جو کہ اس وقت مرزا قادیانی کے پاس موجود تھا درج ذیل ہے کہ مرزا قادیانی نے اسے کہا کہ میر صاحب مجھے وبائی ہیضہ ہوگیا ہے، یاد رہے کہ مرزا قادیانی خود بھی حکیم تھا اور ہیضے کی کیا علامات ہوتی ہیں اور ہیضہ کیا ہوتا ہے اس سے وہ اچھی طرح واقف تھا

''میر صاحب مجھے وبائی ہیضہ ہو گیا ہے''

"اس کے بعد آپ نے کوئی ایسی صاف بات میرے خیال میں نہیں فرمائی یہاں تک کہ دوسرے روز 10دس بجے کے بعد آپ کا انتقال ہو گیا. “
(حیات ناصر صفحہ 14)
نیز مرزا قادیانی کو قے اور سکتہ بھی طاری تھا جو اوپر والے حوالاجات میں میں موجود ہے اور قے اور سکتے کو مرزا قادیانی نے طاعون ہی کی ایک قسم کہا ہے
قے ،سکتہ اس قسم کی کل امراض اس (طاعون) میں شامل ہیں
الحکم جلد 12 نمبر 33 صفحہ 2 کالم 3
قادیانی حضرات سے جب مرزا قادیانی کی موت کے بارے ذکر کیا جاتا ہے اور خصوصا ہیضے سے متعلق تو وہ جھوٹ بولتے ہیں کہ 1908 میں تو لاہور میں ہیضہ تھا ہی نہیں اس لیے یہ سب باتیں درست نہیں، یہاں تک کہ وہ مرزا قادیانی کے نام نہاد صاحبیوں کی گواہیاں بھی جھٹلا دیتے ہیں، ذیل میں 1908 اور مئی کے مہینے میں لاہور میں ہی ہیضے کے ہونے کا ثبوت بھی پیش کیا گیا ہے
9 مئی 1908 لاہور، طاعون اور ہیضہ وغیرہ وباوں کا ذکر تھا
الحکم جلد 12 نمبر 35 صفحہ 2 کالم نمبر 1
آئے روز طاعون ،ہیضہ زلازل وبائیں قحط اور ہر طرح کے امراض انسانوں پر حملہ کر رہے ہیں، 18 مئی 1908 لاہور
الحکم جلد 12 نمبر 34 صفحہ 2 کالم نمبر 1،2
ان تمام ثبوتوں کے بعد روز روشن کی طرح عیاں ہوگیا کہ مرزا قادیانی ایک صادق یعنی مولانا ثناء اللہ امرتسری کی زندگی میں مختلف بیماریوں میں ہلاک ہوگیا اور اپنی دعا کے مطابق کہ اے خدا جھوٹے کو سچے کی زندگی مین بیماری کی موت سے مار ، کاذب ثابت ہوا

 

[طالب علم]

کیا مرزا کی موت بستر پر پوٹیاں کرتے نہیں ہوئی؟؟؟؟؟؟؟؟

سب سے پہلے تو یہ ذہن نشین رہے کہ مرزا صاحب کو بوقت مرگ اسہال تھا اس بات کو قادیانی حضرات بخوشی تسلیم کرتے ہیں

اب ہمارے سامنے کتاب تاریخ احمدیت ہے جس میں دوست محمد شاہد صاحب لکھتے ہیں

اتنے میں صبح ہو گی کہ اور حضرت مسیح کی چارپایی کو باہر صحن سے اٹھا کر اندر لے آیے ۔جب ذارا روشنہ ہوگیی تو حضور نے پوچھا کیا نماز کا وقت ہوگیا ہے ؟عرض کیا گی اکہ حضور ہو گیا ہے ۔اس پر حضور نے بستر پر ہی ہاتھ مار تیمم کیا اور لیٹے لیٹے ہی نماز شروع کر دی

اب اس عبارت کو غور سے قادیانی حضرات پڑھیں کہ مرزا کی حالت اتنی خراب ہوگی کہ تھی کہ وضو بھی نہ کر سکتے تھے بلکہ لیٹے لیٹے تیمم کیا تو اس سےثابت ہوا کہ مرزا صاحب اٹھنے سے قاصر تھے اور بستر پر ہی لیٹے رہے ۔آگے چلیے مزید لکھتے ہیں

غالبا آٹھ یا ساڑھے آٹھ بجے ڈاکٹر نے پوچھا کہ حضور کو خاص طور پر کیا تکلیف محسوس ہوتی ہے مگر حضور زبان سے جواب نہیں دے سکتے اس لیے کاغذ قلم و دوات منگوایی گیی اور حضور نے باییں ہاتھ پر سہارا لیکر بستر سے کچھ اٹھ کر لکھنا چاہامگر چند الفاظ بمشکل لکھ سکے اور پھر بوجہ ضعف کے کاغذ کے اوپر قلم گھسٹا ہوا چلا گیا اور حضور پھر لیٹ گیے

تاریخ احمدیت ج ۲ص ١۵۴

اب غور سے پڑھیں یہ حوالہ کہ مرزا صاحب بستر سے اٹھ نہیں سکتے تھے اب آگے سنیےاس کے آگے کیا ہوا سلسلہ احمدیہ کا مصنف لکھتا ہے

ضعف لحظہ بہ لحظہ بڑھتا جاتا تھا

سلسلہ احمدیہ ص ۷۷١

اب ساتھ ساتھ یہ بھی پڑھ کر مکمل تسلی کر لیں کہ ضعف کیوں ہو رہا تھا اس کی وجہ بیان کرتے ہویے مرزا بشیر لکھتا ہے

کمزوری لحظہ بہ لحظہ بڑھتی گئی اور اس کے بعد ایک اور دست آیا جس کی وجہ سے کمزوری اتنی بڑھ گئی کہ نبض محسوس ہونے سے رک گئی

سلسلہ احمدیہ ص ۷۷١

اور یہ بھی یاد رہے اس دست سے پہلے ہی مرزا صاحب بستر پر گر چکے تھے چنانچہ سیرت المہدی کا مصنف لکھتا ہے

جب آپ قے سے فارغ ہو کر لیٹنے لگے تو اتنا ضعف تھا کہ لیٹتے لیٹتے پشت کے بل چارپایی پر گر گئے اور آپ کا سر چارپایی کی لکڑی سے ٹکرایا اور حالت دگر گوں ہوگیی

سیرت المہدی ج١ ص ١١

یہ بھی یاد رہے یہ حالت نور الدین وغیرہ کو بلانے سے پہلے کی ہے ۔

اب توجہ کریں کہ مرزا صاحب کی حالت دگر گوں ہوگئی اور وہ بستر پر گر گے اس کے بعد زبان تک بند ہوگئی اور حتی کے آٹھ بجے کے قریب مرزا صاحب کے ہاتھ بھی حرکت نہیں کر سکتے تھےٹانگوں نے کیا حرکت کرنی اور اگلی بات اس کے بعد بھی ضعف بڑھا یعنی دست آیے جیسا کہ اوپر سلسلہ احمدیہ کا حوالہ ہو چکا اور مرزا صاحب کا انتقال ساڑھے دس بجے ہوا اب اگر پہلے دست سے بات شروع کی جاے تو مرزا صاحب کی حالت ١١ بجے خراب ہونا شروع ہویی اگر اندازہ بھی لگایا جائے تو کم ازکم ۲ بجے یہ سب آئے اور مرزا صاحب اس سے پہلے ہی بستر پر گر چکے تھے اور ان کے آنے کے بعد بھی مرزا صاحب نے دست کیا اور یہ دست بستر پر ہی تھا اس کے بعد تقریبا ساڑھے دس بجے ہوا تو مرزا صاحب نے کم ازکم سات آٹھ گھنٹے بستر پر دست کے ساتھ گزارے اور نماز کے بعد تو ان کی حالت بالکل ہی خراب تھی اور اس کے بعد بھی ضعف بڑھا اور اس کی وجہ بیان ہوگی کہ دست تھے تو نماز کے بعد تقریبا ساٹھے پانچ گھنٹے مرزا صاحب نے بستر پر ہی دست کیے اور اس حالت میں وفات پائی۔۔۔لہذا ان حقائق سے قادیانی حضرات انکار تو نہیں کر سکتے مگر تاویلات کریں گے ہم تمام حضرات سے کہتے ہیں اگر اس کو غیر جانبدار ہو کر پڑھا جائے تو ہر بندہ یقین کر لے گاکہ مرزا صاحب نے بستر پر دست کرتے ہویے موت پائی اور مزے کی بات خود مرزا صاحب نے لکھا کہ

اگر خدا کا فضل و رحمت مجھ پر نہ ہوتی تو میرا سر اسی پاخانے میں ڈالا جاتا

تذکرہ ص ۹١۵الہام نمبر ۸۹۹١ﺍ۷ﺍ٦
اس لئے تو ہم کہتے ہیں
مرزا گر ہوتا گر اللہ کا نبی
تو ٹٹی میں گر نہ مرتا کبھی

 

[طالب علم]

کیامرزا صاحب کی موت ہیضہ سے نہیں ہوئی ؟ہادی علی کی تاویلات کا جائزہ
مرزا صاحب کے سسرلکھتے ہیں
''میر صاحب مجھے وبائی ہیضہ ہو گیا ہے''

"اس کے بعد آپ نے کوئی ایسی صاف بات میرے خیال میں نہیں فرمائی یہاں تک کہ دوسرے روز 10دس بجے کے بعد آپ کا انتقال ہو گیا. “
(حیات ناصر صفحہ 14)
تاویل نمبر1:اس حوالے کا جواب دیتے ہوئے ہادی علی لکھتا ہے
کہ یہ فقرہ سوالیہ ہے مرزا صاحب سوال پوچھ رہے تھے
الجواب:مرزا صاحب کو تو انگریزی نہیں آتی تھی ان کی ذریت اردو جاننے سے بھی محروم ہے اور ایک سادہ سے فقرے کا مطلب بھی نہیں جانتی ۔ان جاہلوں کو اتنا نہیں پتہ کہ سوالیہ تب ہوتا جب اس میں لفظ کیا کا استعمال ہوتا ۔بعض مرزئی کہہ دیتے ہیں کہ جی بعض دفعہ جملہ خبریہ بھی سوال کے طور پر استعمال ہوتا ہے تو عرض ہے کہ یہ فقرہ سوالیہ تب ہوتا جب میر صاحب حکیم ہوتے پھر البدر میں مرزا صاحب کا قول نقل ہے کہ مجھے اسہال ہوگیا ہے۔مجھے کوئی دوا تجویز کریں اب کیا یہ جملہ سوالیہ ہے؟پوری امت مرزیت اس کو خبریہ سمجھتی ہے تو جب یہ خبریہ ہے تو ہیضہ والا جملہ بھی خبریہ ہے۔یہی بات تاریخ احمدیہ ج 2 ص 541 پر بھی موجود ہے۔پھر یہ کہنا کہ دوا تجویز کرو بھی ہمارے حق میں موید ہے اور جہاں تک یہ بات کہ مرزا صاحب کو کیسے پتہ تو مرزا صاحب لکھتے ہیں
میں نے فن طبابت کی چند کتابیں اپنے والد سے جو ایک نہایت حازق طبیب تھے ،پڑھیں
کتاب البریہ ،حاشیہ ص 150
اور ہاں یہ بھی یاد رہے کہ مرزا صاحب خدا کے بلائے ہی بولتے ہیں ملفوظات ج 5 ص 288
اس کے علاوہ سیرت المہدی کی روایت بھی بتاتی ہے کہ مرزا صاحب اسہال سے نہیں ہیضے سے مرے تھے کیونکہ اس میں ایک سب سے بڑی علامت سڈن ڈیتھ تھی۔
تاویل نمبر2:تاریخ شاہد کے اپریل مئی 1908میں یہ وبا تھی ہی نہیں
الجواب:پتہ نہیں جناب کس ریکارڈ کی بات کر رہے ہیں جب کہ ان کے گھر کے ریکارڈ میں یہ بات موجود ہے کہ اس وقت ہیضہ کی وبا تھی ۔اس کے واسطے مندرجہ ذیل حوالے ملاحظہ ہوں
9 مئی 1908 لاہور، طاعون اور ہیضہ وغیرہ وباوں کا ذکر تھا
الحکم جلد 12 نمبر 35 صفحہ 2 کالم نمبر 1
آئے روز طاعون ،ہیضہ زلزلہ وبائیں قحط اور ہر طرح کے امراض انسانوں پر حملہ کر رہے ہیں، 18 مئی 1908 لاہور
الحکم جلد 12 نمبر 34 صفحہ 2 کالم نمبر 1،2
تاویل نمبر 3:آپ کی وفات پہ آپ کے معالج نے لکھا کہ آپ کو اسہال تھا
الجواب:اب معالج کون تھے ملاحظہ ہو
وصال سے دوگھنٹے قبل حضور بات نہ کر سکتے تھے ،ڈاکٹر مرزا یعقوب بیگ صاحب اور ڈاکٹر سید محمد حسین شاہ ساحب معالج تھے (الفضل -11-37)
اسی طرح تاریخ احمدیت میں ہے
ڈاکٹر سید محمد حسین شاہ صاحب ڈاکٹر مرزا یعقوب بیگ صاحب اورکو بلوا لیا گیا
تاریخ احمدیت ج 2 ص 541
معلوم ہوا یہ مرزا صاحب کے مرید و معتقد تھے جو کسی بھی حالت میں ہیضہ لکھنا گوارا نہیں کر سکتے۔پھر جہاں تک اسہال کی بات ہے تو عرض ہے کہ اسہال تو ساری عمر آئے اس کے باوجود مرزا صاحب کام کرتے رہے اور پھر اسہال تو پیشاب کی طرح آتے تھے اور یہ کس قسم کے اسہال تھے کہ اچھی صحت سے شروع ہوئے ساتھ قے بھی آئی اور مرزا صاحب کاکام آنا فانا تمام ہوگیا ہیضہ کو جب اسہال کا نام دیا گیا ہو اور ڈاکٹروں کی تصدیق بھی ہوتو بھلا ایسا شخص جو ذی اثر و ذی اطاعت ہو مذہبی رہنما ہو حکومت کا موید ہو حکومت سے روابط رکھے اور اسکی موت پر خصوصی طور پر حکومت مدد کر کے احسان کرے ،اس شخص کا جنازہ کسی قریب کے مقام تک لے جانے کی اجازت حاصل کر لے اور کوئی رو ک ٹوک نہ ہوتو کونسی بڑی بات ہے۔اس سلسلہ میں چشم دید گواہ قادیانیوں کے خلیفہ اول کی گواہی پیش خدمت ہے کہتا ہے
بہرحال حضرت مرزا صاحب کی وفات پر ہمیں جن مشکلات کا خیال ہو سکتا تھاکہ ہمارے سامنے ہوں گے اور اس کے علاوہ لاہور کی عوامکا وہ شور و غل تھا جس کا ہمیں وہم و گمان نہ تھا قریب تھا کہوہلوگ ہمیں گاڑی تک بھی پہنچے نہ دیتے کہ معا اللہ تعالی نے ابر رحمت کی طرح پولیس ہمارے لیے بھیج دہ اور گورنمنٹ کا دلسے شکریہ کرتے ہوئے ہم آرام سے پلیٹ فارم پر سوار ہوگئے۔اگر مرزا صاحب اپنے امن اور سامان اشاعت اور ہر طرح کے سکھوں کے بعث اس گورنمنٹ کے شکر گزار تھےاور قوم کو ااطعت کی تاکید کرتے گئےاس کی وفات نے ازسر نوا س قوم کو امن پسند گورنمنٹ کا شکر گزار بنادیا
خطبات نور ص 262
لہذا اب یہ کہنا کہ ریلوے میں لے جاتے وقت سر ٹیفیکٹ وغیرہ دکھانا پڑا فقط دج و فراڈ اور پردہ پوشی کے سوا کچھ بھی نہیں۔
اور یہاں پر ہم میڈیکل سائنس کی رٹ لگانے والوں کی بھی تسلی کرادیتے ہیں یہ بات مسلم ہے کہ مرزا صاحب کی موت اچانک چند گھنٹوں کے اندر ہوئی تھی اور میڈیکل سائنس کے مطابق شدید ہیضے میں موت چند گھنٹوں کے اندر واقع ہوجاتی ہے (گرین بک چیپٹر فورٹین)

 

[طالب علم]

ملفوظات ج پنجم

 

[غلام مصطفی]

محمدی بیگم کی پیشگوئی کے متعلق اعتراضات کے جوابات​

اعتراض:۔اعتراض ہوتا ہے کہ الہام میں تھا کہ اس عورت کانکاح آسمان پر پڑھا گیا تھا؟پھر نکاح کیوں نہ ہوا؟
حضرت مسیح موعود علیہ السلام اس کا جواب دیتے ہوئے فرماتے ہیں:۔

”اور یہ امر کہ الہام میں یہ بھی تھا کہ اس عورت کا نکاح آسمان پر میرے ساتھ پڑھا گیا ہے ۔یہ درست ہے مگر جیسا کہ ہم بیان کرچکے ہیں اس نکاح کے ظہور کے لیے جو آسمان پر پڑھاگیا خدا کی طرف سے ایک شرط بھی تھی جو اسی وقت شائع کی گئی تھی اوروہ یہ کہ اَیَّتُھَا الْمَرْأةُ تُوْبِیْ تُوْبِیْ فَاِنَّ الْبَلَاءَ عَلیٰ عَقِبِکِ پس جب ان لوگوں نے اس شرط کو پوراکر دیا تو نکاح فسخ ہوگیا یا تاخیر میں پڑ گیا ۔ کیا آپ کو خبر نہیں کہ یَمْحُوا اللّٰہُ مَایَشَاءُ وَ یثبتُ نکاح آسمان پر پڑھا گیا یا عرش پر مگر آخر وہ سب کاروائی شرطی تھی ۔شیطانی وساوس سے الگ ہوکر اس کو سوچنا چاہئے کیا یونسؑ کی پیشگوئی نکاح پڑھنے سے کچھ کم تھی جس میں بتلایا گیا کہ آسمان پر یہ فیصلہ ہوچکا ہے کہ چالیس دن تک اس قوم پر عذاب نازل ہوگا مگر عذاب نازل نہ ہوا حالانکہ اس میں کسی شرط کی تصریح نہ تھی ۔ پس وہ خدا جس نے اپنا ایسا ناطق فیصلہ منسوخ کردیا کیا اس پر مشکل تھا کہ اس نکاح کو بھی منسوخ یا کسی اور وقت پر ڈال دے غرض بے حیا لوگ ان اعتراضوں کے وقت نہیں سو چتے کہ ایسے اعتراض سب نبیوں پر پڑتے ہیں ۔نمازیں بھی پہلے پچاس نمازیں مقر ر ہوکر پھر پانچ رہ گئیں اورتوریت پڑھ کر دیکھو صد ہا مرتبہ خدا کے قرار دادہ عذاب حضرت موسیٰ کی شفاعت سے منسوخ کیے گئے ۔ ایسا ہی یونسؑکی قوم پر آسمان پر جو ہلاکت کا حکم لکھا گیا تھا وہ حکم انکی توبہ سے منسوخ کردیا گیا ۔ اورتمام قوم کو عذاب سے بچالیا گیا اوربجائے اس کے حضر ت یونس ؑ خو د سخت مصیبت میں پڑ گئے کیونکہ ان کو یہ خیال دامنگیر ہوا کہ پیشگوئی قطعی تھی اورخدا کا ارادہ عذاب نازل کرنے کا مصمم تھا۔ افسوس کہ یہ لوگ یونس کے قصہ سے بھی کچھ سبق حاصل نہیں کرتے ۔ اس نے نبی ہوکر محض اس خیال سے سخت مصیبتیں اٹھائیں کہ خدا کا قطعی ارادہ جو آسمان پر قائم ہوچکا تھا کیونکر فسخ ہوگیا ہے اورخد ا نے توبہ پر ایک لاکھ آدمی کو بچالیا اوریونس ؑکے منشا ء کی کچھ بھی پروا نہ کی ۔

کیسے نادان وہ لوگ ہیں جن کا یہ مذہب ہے کہ خدا پنے ارادوں کو بدلا نہیں سکتا اور وعید یعنی عذاب کی پیشگوئی کو ٹال نہیں سکتا مگر ہمارا یہ مذہب ہے کہ وہ ٹال سکتا ہے اورہمیشہ ٹالتا رہا ہے اورہمیشہ ٹالتا رہے گا اورہم ایسے خدا پر ایمان نہیں لاتے کہ جو بلا کو توبہ اوراستغفار سے رد نہ کرسکے ۔ اور تضرع کرنے والوں کے لئے اپنے ارادوں کو بدل نہ سکے ۔وہ ہمیشہ بدلتا رہے گا یہاں تک کہ پہلی آسمانی کتابوں میں لکھا ہے کہ ایک بادشاہ کی صرف پندرہ دن کی عمر رہ گئی تھی خدا نے اس کی تضرّع اور گریہ و زاری سے بجائے پندرہ دن کے پندرہ سال کر دئے یہی ہمار ا ذاتی تجربہ ہے کہ ایک خوفناک پیشگوئی ہوتی ہے اور دعا سے ٹل جاتی ہے پس اگر ان لوگوں کا فرضی خدا ان باتوں پر قادر نہیں تو ہم اس کو نہیں مانتے ۔ہم اس خدا کو مانتے ہیں جس کی صفت قرآن شریف میں یہ لکھی ہے کہ اَلَمْ تَعْلَمْ اَنَّ اللّٰہ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیْرٌ (البقرہ:107)اور وعید یعنی عذاب کی پیشگوئی ٹلنے کے بارہ میں تمام نبی متفق ہیں۔

رہی وعدہ کی پیشگوئی جس کی نسبت یہ حکم ہے کہ اِنَّ اللّٰہَ لَایُخلِفُ المِیعَاد ۔۔۔۔۔۔۔(آل عمران:10)اسکی نسبت بھی ہمارا یہ ایمان ہے کہ خدا اس وعدہ کا تخلف نہیں کرتا جو اس کے علم کے موافق ہے ۔لیکن اگر انسان اپنی غلطی سے ایک بات کو خدا کا وعدہ سمجھ لے جیسا کہ حضرت نوح ؑ نے سمجھ لیا تھا ایسا تخلف وعدہ جائز ہے ۔کیونکہ دراصل وہ خدا کا وعدہ نہیں بلکہ انسانی غلطی نے خواہ نخواہ اسکو وعدہ قرار دیا ہے۔۔۔”

(حقیقۃ الوحی۔روحانی خزائن جلد 22 ص570تا572)

”اعتراض:۔ یہ بھی اعتراض کرتے ہیں کہ احمد بیگ کی لڑکی کے لئے طرح طرح کی امید دینے سے کیوں کوشش کی گئی؟

حضرت مسیح موعود علیہ السلام فرماتے ہیں:۔

“یہ بھی اعتراض کرتے ہیں کہ احمد بیگ کی لڑکی کے لئے طرح طرح کی امید دینے سے کیوں کوشش کی گئی؟نہیں سمجھتے کہ وہ کوشش اسی غرض سے تھی کہ وہ تقدیر اس طور سے ملتوی ہو جائے اوروہ عذاب ٹل جائے ۔یہی کوشش عبداللہ آتھم اورلیکھرام سے بھی کی گئی تھی۔ یہ کہاں سے معلوم ہوا کہ کسی پیشگوئی کے پورا کرنے کے لئے کوئی جائز کوشش کرنا حرام ہے ۔ذرہ غور سے اورحیا سے سوچو کہ کیا آنحضرت ﷺ کو قرآن شریف میں یہ وعدہ نہیں دیا گیا تھا کہ عرب کی بت پرستی نابود ہوگی اور بجائے بت پر ستی کے اسلام قائم ہوگا ۔ اوروہ دن آئیگا کہ خانہ کعبہ کی کنجیاں آنحضرت ﷺ کے ہاتھ میں ہوں گی۔ جس کو چاہیں گے دیں گے ۔اورخدا یہ سب کچھ آپ کرے گا۔ مگر پھر بھی اسلام کی اشاعت کے لئے ایسی کوشش ہوئی جس کی تفصیل کی ضرورت نہیں ۔ بلکہ حدیث صحیح میں ہے اگر کوئی خواب دیکھے اور اس کی کوشش سے وہ خواب پوری ہوسکے تو اس روٴیا کو اپنی کوشش سے پورا کرلینا چاہیے۔“

(مجموعہ اشتہارات جلد اول صفحہ 133تا 138 )

اعتراض:۔ احمد بیگ کے داماد کا کیا قصور تھا؟

حضرت مسیح موعود علیہ السلام فرماتے ہیں:۔

“احمد بیگ کے داماد کا یہ قصور تھا کہ اس نے تخویف کا اشتہار دیکھ کر اس کی پروانہ کی خط پر خط بھیجے گئے ان سے کچھ نہ ڈرا پیغام بھیج کر سمجھایا گیا کسی نے اس طرف ذرا التفات نہ کی اوراحمد بیگ سے ترک تعلق نہ چاہا بلکہ وہ سب گستاخی اور استہزا میں شریک ہوئے ۔ سو یہی قصورتھا کہ پیشگوئی کو سن کر پھر ناطہ کرنے پر راضی ہوئے اورشیخ بٹالوی کا یہ کہنا کہ نکاح کے بعد طلاق کے لئے ان کو فہمائش کی گئی تھی یہ سراسر افترا ہے بلکہ ابھی تو ان کا ناطہ بھی نہیں ہوچکا تھا جبکہ ان کو حقیقت سے اطلاع دی گئی تھی اوراشتہار تو کئی بر س پہلے شائع ہوچکے تھے۔”

(انوارلاسلام ۔روحانی خزائن جلد9 ص102-103)

اعتراض:۔حضرت مرزا صاحب نے ’’ازالہ اوہام‘‘ میں 1891 ؁ء میں لکھا کہ خدا تعالیٰ ہر طرح سے اس کو ( یعنی محمّدی بیگم کو)تمہاری طرف لائے گا۔باکرہ ہونے کی حالت میں یا بیوہ کر کے اور ہر ایک روک کو درمیان سے اٹھا دے گا اور اس کام کو ضرور پورا کرے گا۔ کوئی نہیں جو اس کام کو روک سکے۔‘‘تو ایسا لکھنے کے باوجود درمیانی روکیں کیوں نہ اٹھائی گئیں؟

الجواب:۔ محمّدی بیگم باکرہ ہونے کی حالت میں اس وجہ سے نکاح میں نہ آئی کہ اس کے باپ نے شوخی کی راہ اختیار کر کے اس کا نکاح مرزا سلطان محمّد آف پٹی سے کر دیا۔اس کا یہ عمل پیشگوئی کے اس حصہ کو پورا کرنے کی بنیاد بن گیا جو ایسی صورت میں اس کی ہلاکت کے بارہ میں تھا۔چنانچہ وہ چھ ماہ کے اندر مر گیا۔اس سے محمّدی بیگم کے خاوند پر پیشگوئی کی ہیبت طاری ہو گئی اور اس نے توبہ اور استغفار سے کام لیا اورحضرت مسیح موعود علیہ السلام کی زندگی میں بھی اپنی اس توبہ پر قائم رہا اور آپ ؑ کے بعد بھی۔پس اس کے اس شرطِ توبہ سے فائدہ اٹھانے کی وجہ سے نکاح والا حصہ منسوخ ہو گیا۔یہ حضرت مسیح موعود علیہ السلام کا اجتہاد تھا کہ سب روکیں اٹھا دی جائیں گی، نہ کہ الہام۔

جیسا کہ پہلے بھی ذکر کیا گیا ہے خدا تعالیٰ فرماتا ہے ’’ مَا کَانَ اللّٰهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُوْنَ‏ ‘‘( الانفال:34) کہ اللہ تعالیٰ ایسا نہیں کہ ان کو عذاب دے جبکہ وہ بخشش طلب کرتے ہوں۔یعنی توبہ و استغفار کی روک کو جبراً اٹھانا اللہ تعالیٰ کی شان کے خلاف ہے۔ چونکہ مرزا سلطان محمّدنے اس شرط سے فائدہ اٹھاکر اس پیشگوئی کی اصل غرض کو پورا کر دیا تھا اس لئے اس کے دوسرے حصے کے نفوذ کی ضرورت نہیں تھی لہٰذا وہ حصہ ٹل گیا۔

 

[غلام مصطفی]

محمدی بیگم سے متعلق پیشگوئی کا پس منظر​

جواب :۔ اس پیشگوئی کا سبب محمدی بیگم کے والد مرزا احمد بیگ اور ان کے دوسرے رشتہ دار تھے۔ یہ لوگ چچا کی طرف سے حضرت مسیح موعود علیہ السلام کے بھی رشتہ دار تھے ۔ان کی حالت حضرت مسیح موعود علیہ السلام اپنی کتاب ’’ آئینہ کمالاتِ اسلام‘‘ میں یوں بیان فرماتے ہیں

ترجمہ :۔ ’’ خدا تعاالیٰ نے میرے چچیرے بھائیوں اور دوسرے رشتہ داروں( احمد بیگ وغیرہ) کو ملحدانہ خیالات اور اعمال میں مبتلا اور رسومِ قبیحہ اور عقائدِ باطلہ اور بدعات میں مستغرق پایا اور ان کو دیکھا کہ وہ اپنے نفسانی جذبات کے تابع ہیں اور خدا تعالیٰ کے وجود کے منکر اور فسادی ہیں۔‘‘

( ترجمہ عربی عبارت ۔آئینہ کمالاتِ اسلام۔روحانی خزائن جلد 5صفحہ566)

پھر فرمایا

ترجمہ :۔’’ایک رات ایسا اتفاق ہوا کہ ایک شخص روتا ہوا آیامیں اس کے رونے کو دیکھ کر خائف ہوا اور اس سے پوچھا کہ تمہیں کسی کے مرنے کی اطلاع ملی ہے؟ اس نے کہا نہیں بلکہ اس سے بھی زیادہ سخت بات ہے۔میں ان لوگوں کے پاس بیٹھا ہو اتھا جو دینِ خداوندی سے مرتد ہو چکے ہیں ۔ پس ان میں سے ایک نے آنحضرت ﷺ کو نہایت گندی گالی دی۔ ایسی گالی کہ میں نے اس سے پہلے کسی کافر کے منہ سے بھی نہیں سنی تھی اور میں نے انہیں دیکھا کہ وہ قرآنِ مجید کو اپنے پاؤں تلے روندتے اور ایسے کلمات بولتے ہیں جن کے نقل کرنے سے زبان کانپتی ہے۔اور وہ کہتے ہیں کہ دنیا میں کوئی خدا نہیں۔ خداکا وجود محض ایک مفتریوں کا جھوٹ ہے۔ ‘‘

(ترجمہ عربی عبارت۔ آئینہ کمالاتِ اسلام۔روحانی خزائن جلد 5صفحہ568)

نشان طلبی
حضرت مسیح موعود علیہ السلام فرماتے ہیں

ترجمہ :۔’’ان لوگوں نے خط لکھا جس میں رسولِ کریمﷺ اور قرآن مجید کو گالیاں دیں اور وجودِ باری عزّ اسمہٗ کا انکار کیا اور اس کے ساتھ ہی مجھ سے میری سچائی اور وجودِ باری تعالیٰ کے نشانات طلب کئے اور اس خط کو انہوں نے دنیا میں شائع کر دیا اور ہندوستان کے غیر مسلموں کی بہت مدد کی اور انتہائی سرکشی دکھائی۔‘‘

(ترجمہ عربی عبارت۔ آئینہ کمالاتِ اسلام۔روحانی خزائن جلد5صفحہ568)

حضرت مسیح موعود علیہ السلام کی دعا
ان کی نشان طلبی پرحضرت مسیح موعود علیہ السلام نے خدائے قادرِ مطلق کے حضور ان لفاظ میں دعا کی

’’ یَا رَبِّ انصُرعَبدَک َوَاخذُل اَعدَائِکَ......"
( آئینہ کمالاتِ اسلام۔روحانی خزائن جلد 5صفحہ568)

ترجمہ:۔ میں نے کہا اے میرے خدا! اپنے بندے کی مدد کر اور اپنے دشمنوں کو ذلیل کر……۔

خدا تعالیٰ کا جواب
اللہ تعالیٰ نے اس دردمندانہ دعا کو قبول کرتے ہوئے حضرت مسیح موعود علیہ السلام کو الہاماً اطلاع دی کہ

’’ میں نے ان کی بدکرداری اور سرکشی دیکھی ہے۔پس میں عنقریب ان کومختلف قسم کے آفات سے ماروں گا اور آسمان کے نیچے انہیں ہلاک کروں گا اور عنقریب تو دیکھے گا کہ میں ان سے کیا سلوک کرتا ہوں اورہم ہر چیز پر قادر ہیں۔ میں ان کی عورتوں کو بیوائیں، ان کے بچوں کو یتیم اور گھروں کو ویران کر دوں گا۔تاکہ وہ اپنے کئے کی سزا پائیں لیکن میں انہیں یک دم ہلاک نہیں کروں گا بلکہ آہستہ آہستہ تاکہ وہ رجوع کریں اور توبہ کرنے والوں میں سے ہو جائیں اور میری لعنت ان پر اور ان کے گھر کی چاردیواری پر، ان کے بڑوں پر، اور ان کے چھوٹوں پر،ان کی عورتوں اور مردوں پر اور ان کے مہمانوں پر جو ان کے گھروں میں اتریں گے،نازل ہونے والی ہے اور وہ سب کے سب ملعون ہونے والے ہیں سوائے ان کے جو ایمان لائیں اور ان سے قطع تعلق کریں اور ان کی مجلسوں سے دور ہوں وہ رحمتِ الہٰی کے تحت ہوں گے۔‘‘

(ترجمہ از عربی عبارت۔ آئینہ کمالاتِ اسلام۔روحانی خزائن جلد 5صفحہ570،569)

اس خاندان کے بارہ میں یہ ایک عمومی انذار پر مبنی الہام تھا ۔لیکن اس کے بعد خدا تعالیٰ نے حضرت مسیح موعود علیہ السلام کوان لوگوں کے بارہ میں جس معیّن پیشگوئی پر اطلاع بخشی اس کا ذکر کرتے ہوئے آپ نے فرمایا

’’انہی ایاّم میں مرزا احمد بیگ والد محمّدی بیگم صاحبہ نے ارادہ کیا کہ اپنی ہمشیرہ کی زمین کوجس کا خاوند کئی سال سے مفقود الخبرتھا اپنے بیٹے کے نام ہبہ کرائے ، لیکن بغیر ہماری مرضی کے وہ ایسا کر نہیں سکتا تھا ۔اس لئے کہ وہ ہمارے چچا زاد بھائی کی بیوہ تھی ۔ اس لئے احمد بیگ نے ہماری جانب بعجز و انکسار رجوع کیا۔ اور قریب تھا کہ ہم اس ہبہ نامہ پر دستخط کر دیتے لیکن حسبِ عادت استخارہ کیا تو اس پر وحی الہٰی ہوئی جس کا ترجمہ یوں ہے۔’’ اس شخص کی بڑی لڑکی کے رشتہ کے لئے تحریک کراور اس سے کہہ! کہ وہ تجھ سے پہلے دامادی کا تعلق قائم کرے اور اس کے بعد تمہارے نور سے روشنی حاصل کرے۔ نیز اس سے کہو کہ مجھے حکم دیا گیا ہے کہ زمین جو تو نے مانگی ہے دیدونگا اور اس کے علاوہ کچھ اور زمین بھی، نیز تم پر کئی او ر رنگ میں احسان کروں گا بشرطیکہ تم اپنی لڑکی کا مجھ سے رشتہ کردو اور یہ تمہارے اور میرے درمیان عہد و پیمان ہے جسے تم اگر قبول کرو گے تو مجھے بہترین قبول کرنے والا پاؤ گے۔اور اگر تم نے قبول نہ کیا تو یادرکھو کہ اللہ تعالیٰ نے مجھے بتایا ہے کہ اس لڑکی کا کسی اور شخص سے نکاح نہ اس لڑکی کے حق میں مبارک ہو گا اور نہ تمہارے حق میں۔ اور اگر تم اس ارادہ سے باز نہ آئے تو تم پر مصائب نازل ہوں گے اور آخری مصیبت تمہاری موت ہوگی اور تم نکاح کے بعد تین سال کے اندر مرجاؤ گے بلکہ تمہاری موت قریب ہے جو تم پر غفلت کی حالت میں وارد ہوگی اور ایسا ہی اس لڑکی کا شوہر بھی اڑہائی سال کے اندر مر جائے گا اور یہ قضائے الٰہی ہے۔‘‘ پس تم جو کچھ کرنا چاہو کرو میں نے تمہیں نصیحت کر دی ہے۔‘‘

(ترجمہ عربی عبارت۔ آئینہ کمالاتِ اسلام۔روحانی خزائن جلد5 صفحہ573۔572)

خدا تعالیٰ کو اس کی توحید سب سے پیاری ہے اور اس کے بعد پھر وہ ذات سب سے پیاری ہوتی ہے جو اس دنیا میں اس کی توحید کی علمبردار ہوتی ہے۔ان سب کے لئے وہ بیحدغیرت دکھاتا ہے ۔اور جہانتک اس معاشرے کا تعلق ہے جس کی یہاں بحث ہو رہی ہے جس میں یہ خاندان تھا،تو اس میں ایک مرد کے لئے سب سے ز یادہ جائے غیرت اس کے گھر کی عورت ہوتی ہے۔خدا تعالیٰ کے کاموں کی حکمتیں تو وہی جانتا ہے لیکن اس جگہ جو حالات نظر آتے ہیں۔ ان کے پیشِ نظر یہ اندازہ کیا جا سکتا ہے کہ جس طرح ان لوگوں نے خدا تعالیٰ کی غیرت کو بھڑکانے کے سامان کئے تھے بعینہٖ اسی طرح خدا تعالیٰ نے ان لوگوں کی غیرت کی جگہوں کو ضرب لگائی تاکہ وہ نصیحت اور عبرت حاصل کریں اور توبہ کرتے ہوئے اس کی طرف رجوع کریں۔ ان لوگوں نے چونکہ ذاتِ باری تعالیٰ اور محبوبِ باری تعالیٰ حضرت محمّد مصطفی ﷺ کی شان میں گستاخیاں کی تھیں جن کی وجہ سے حضرت مسیح موعود علیہ السلام کی روح میں غیرت کا ایک الاؤ بھڑک رہا تھا۔آپ ؑ کے دل سے خدا تعالیٰ کی توحید کے لئے اور اپنے آقا و مولیٰ حضرت محمّد مصطفی ﷺکے لئے ناموس کے لئے التجائیں اٹھتی تھیں۔ بالآخر خدا تعالیٰ نے آپ ؑ کو الہاماً یہ خبر دی

’’ فَسَیَکْفِیْکَھُمُ اللّٰہُ کی تفصیل مکرر توجہ سے یہ کھلی ہے کہ خدا تعالیٰ ہمارے کنبے اور قوم میں سے ایسے تمام لوگوںپر کہ جو اپنی بےدینی اور بدعتوں کی حمایت کیوجہ سےپیش گوئی کے مزاحم ہو نا چاہیں گےاپنے قہری نشان نازل کرے گااور ان سے لڑے گا اور انھیں انواع و اقسام کے عذابوں میں مبتلا کردیگا۔ اور مصیبتیں ان پر اتارے گا جن کی ہنوز انہیں خبر نہیں۔ان میں سے ایک بھی ایسا نہیں ہو گاجو اس عقوبت سے خالی رہے کیونکہ انہوں نے نہ کسی اور وجہ سے بلکہ بے دینی کی رہ سے مقابلہ کیا۔‘‘

(اشتہار 10جولائی 1888ءمجموعہ اشتہارات جلد1 ص160-161)

پھر 15 جولائی والے اشتہار میں حضرت مسیح موعود علیہ السلام نے حسبِ ذیل الہام بھی درج کرتے ہوئے فرمایا کہ

’’رَأَیتُ ھٰذِہِ الْمَرْأَۃَ وَ أَثَر البُکَاءِ عَلٰی وَجْھِھَا فَقُلْتُ أَیَّتُھَا الْمَرْأَۃ تُوبِی تُوبِی فَاِنَّ الْبَلَاءَ عَلٰی عَقِبِکِ وَالْمُصِیبَۃُ نَازِلَۃٌ عَلَیْکِ یَمُوْتُ وَ یَبْقٰی مِنْہ کِلابٌ مُتَعَدَّدَۃٌ۔‘‘

(اشتہار 15 جولائی 1888ء۔مجموعہ اشتہارات جلد1حاشیہ ص162)

ترجمہ:۔ میں نے اس عورت (یعنی محمّدی بیگم کی نانی) کو( کشفی حالت میں) دیکھا اور رونے کے آثار اس کے چہرے سے ظاہر تھے۔پس میں نے اس سے کہا کہ اے عورت توبہ کر ! توبہ کر! کیونکہ بلا تیری اولاد پر ہے۔اور مصیبت تجھ پر نازل ہونے والی ہے۔ ایک مرد مر جائے گا اور اس کی طرف کتّے باقی رہ جائیں گے۔

پس اس امر کو بنیادی طور پر یاد رکھنا چاہئے کہ الہام ’’یرَدُّھَا اِلَیْکَ لَا تَبْدِیْلَ لِکَلِمَاتِ اللّٰہ‘‘ (یعنی انجام کار اس کی اس لڑکی کو تمہارے پاس واپس لائے گا۔کوئی نہیں جو خدا کی باتوں کوٹال سکے۔ اشتہار10جولائی 1888ء۔مجموعہ اشتہارات جلد اول صفحہ 158) توبہ نہ کرنے کی شرط سے مشروط ہے۔ اس کی وضاحت 15 جولائی والے الہام سے ہوتی ہے۔ یعنی توبہ کے وقوع میں آنے سے پیشگوئی کا یہ حصہ جو محمّدی بیگم کی واپسی سے تعلق رکھتا ہے ٹل سکتا تھا۔

چنانچہ جب محمّدی بیگم کے باپ نے ان کا نکاح دوسری جگہ کر دیا تو پیشگوئی کے مطابق محمّدی بیگم کا والد مرزا احمد بیگ نکاح کرنے کے بعدچھ ماہ کے عرصہ میں پیشگوئی کی میعاد کے اندر ہلاک ہو گیا۔اس کی ہلاکت کا اس خاندان پرگہرا اثر پڑااور وہ پہلے سے بتائی ہوئی تقدیرِ الہٰی سے بیحد خوفزدہ ہوئے۔اسی اثر کے تحت محمّدی بیگم کے خاوند مرزا سلطان محمد نے بھی توبہ کی اور رجوع الیٰ اللہ کیا۔ اس پیشگوئی میں ابتدائی طور پر ہی اللہ تعالیٰ نے یہ بات داخل فرمائی تھی کہ

’’ میں انہیں یک دم ہلاک نہیں کروں گا۔بلکہ آہستہ آہستہ تاکہ وہ رجوع کریں اور توبہ کرنے والوں میں سے ہو جائیں۔‘‘

(ترجمہ از عربی عبارت۔ آئینہ کمالاتِ اسلام۔روحانی خزائن جلد 5صفحہ570،569)

اس سے صاف ظاہر ہے کہ اس پیشگوئی کی اصل غرض اس خاندان کی توبہ اور اصلاح تھی۔اوریہی اس پیشگوئی کا حقیقی محور تھا۔جب تک شرط قائم رہی خدا تعالیٰ کی تقدیر قہری رنگ میں پوری ہوئی اور مرزا احمد بیگ اس کا نشانہ بنا۔ اس سے عبرت حاصل کرکے رجوع الیٰ اللہ کرنے والوں پر خدا تعالیٰ کی تقدیرِعفو جاری ہوئی۔ لَا تَبْدِیْلَ لِکَلِمَاتِ اللّٰہ کایہی معنیٰ ہے کہ جب کوئی توبہ کرتا ہے اوراللہ تعالیٰ کی طرف رجوع کرتا ہے تو وہ اس کو عذاب میں مبتلا نہیں کرتا بلکہ اس کو معاف کرتا ہے۔ اس کی اس تقدیر میں تبدیلی نہیں ہوتی۔پس اس خاندان کی توبہ اور رجوع الیٰ اللہ سے خدا تعالیٰ کے نہ تبدیل ہونے والے کلمات قائم رہے اور اس پیشگوئی کا مقصود پورا ہو گیا۔ اور اس کے دوسرے حصے جو مشروط تھے وہ ٹل گئے۔چونکہ محمّدی بیگم کی حضرت مسیح موعود علیہ السلام کی طرف واپسی عدمِ توبہ کی شرط سے مشروط تھی اوریہ واپسی اس کے خاوند کے مرنے اور محمّدی بیگم کے بیوہ ہونے کے بعدہی ممکن تھی اس لئے پیشگوئی میں اس سے نکاح کی شق غیر مشروط نہ تھی۔جب اس کے خاوند نے شرطِ توبہ سے فائدہ اٹھایا تو خدا تعالیٰ کے عفو کے تحت آ کر موت سے بچ گیا۔اسی وجہ سے نکاح جو اس کی موت سے معلق اور مشروط تھا وہ ضروری الوقوع نہ رہا ۔

اس پیشگوئی کے پورا ہونے کا یہ اجمالی نقشہ ہے۔ جیسا کہ پہلے بتایا گیا ہے، میعاد کے اندرمرزا سلطان محمّد کی موت نہ ہونے کا سبب اس کی توبہ اور رجوع الیٰ اللہ تھا۔ الہٰی قوانین میں سے ایک یہ بھی ہے کہ وعید کی پیشگوئی، خواہ اس میں شرط کا بیان نہ بھی ہو، ہمیشہ عدمِ توبہ کے ساتھ مشروط ہوتی ہے۔لہذا وہ لازماًتوبہ اور رجوع سے ٹل جاتی ہے ۔لیکن جہانتک اس پیشگوئی کا تعلق ہے ،اس میں خدا تعالیٰ نے توبہ کی شرط بیان فرما دی تھی۔ اس لئے محمّدی بیگم کے خاوند کی توبہ اور رجوع الیٰ اللہ سے نکاح والی شق ٹل کر کالعدم ہو گئی۔ پس خدا تعالیٰ کے الہامات پر کسی شخص کو یہ اعتراض کرنے کا کوئی حق نہیں کہ نکاح کیوں وقوع میں نہ آیا۔


مرزا احمد بیگ اور اس کے داماد کی موت کی میعاد میں اختلاف کی حکمت
حضرت مسیح موعود علیہ السلام نے مرزا احمد بیگ(محمدی بیگم کے والد) کو مخاطب کر کے لکھا تھا کہ

’’آخِرُالمَصَائِبِ مَوْتکَ تَمُوتُ اِلیٰ ثَلاثِ سِنِیْنَ بَلْ مَوتُکَ قَرِیْبٌ‘‘

(آئینہ کمالاتِ اسلام۔روحانی خزائن۔جلد5 صفحہ573)

ترجمہ:۔ آخری مصیبت تیری موت ہے اور تو تین سال بلکہ اس سے قریب مدّت میں مر جائے گا۔

اسی جگہ محمّدی بیگم کے خاوند کے لئے اڑہائی سال کی مدّت بیان کی گئی ہے۔واقعات کے لحاظ سے’’ مَوتُکَ قَرِیْبٌ ‘‘ کا الہام اس طرح پورا ہوا کہ مرزا احمد بیگ اپنی لڑکی کا نکاح مرزا سلطان محمّدسے کرنے کے بعدپیشگوئی کے مطابق چھ ماہ کے عرصہ میں ہی ہلاک ہو گیا۔ یہ ہلاکت اس کی بیباکی اور شوخی میں بڑھ جانے کا نتیجہ تھی۔ورنہ ممکن تھا کہ اس کا داماد پہلے مر جاتا۔ نیز اس میں یہ اشارہ تھا کہ اگر مرزا احمد بیگ کی موت اپنے داماد سے پہلے واقع ہو جائے تو پھر مرزا سلطان محمّد توبہ کر کے ضرور بچ جائے گا اور اس کے بارہ میں پیشگوئی ٹل جائے گی۔’’آخِرُالمَصَائِبِ مَوْتکَ ‘‘ سے بھی ظاہر ہوتا ہے کہ مرزا احمد بیگ کی موت اس خاندان پرمصیبتوں میں سے آخری مصیبت ہو گی اور اس سے عبرت کے سامان ہونگے اور وہ خاندان دیگر مصیبتوں سے بچ جائے گا اور پیشگوئی کی اصل غرض یعنی توبہ اور رجوع الیٰ اللہ اور اصلاح پوری ہوگی۔

مرزا سلطان محمّد کی توبہ
مرزا سلطان محمّد کی توبہ کی وجہ سے جب اس کی موت نہ ہوئی تو بعض لوگوں نے یہ اعتراض کیا کہ اس کی موت پیشگوئی کے مطابق واقع نہیں ہوئی تو اس کے جواب میں حضرت مسیح موعود علیہ السلام نے یہ اعلان فرمایا

’’ فیصلہ تو آسان ہے۔ احمد بیگ کے داماد سلطان محمّد سے کہو کہ تکذیب کا اشتہار دے پھر اس کے بعد جو میعاد خدا تعالیٰ مقرر کرے اگر اس سے اس کی موت تجاوز کرے تو میں جھوٹا ہوں۔‘‘

(انجامِ آتھم۔ روحانی خزائن جلد11صفحہ32 حاشیہ)

’’ضرور ہے کہ یہ وعید کی موت اس سے تھمی رہے جب تک کہ وہ گھڑی نہ آ جائے کہ اس کو بیباک کر دے۔ سو اگر جلدی کرنا ہے تو اٹھواس کو بے باک اور مکذّب بناؤ اور اس سے اشتہار دلاؤ اور خدا کی قدرت کا تماشا دیکھو۔‘‘

(انجامِ آتھم۔ روحانی خزائن جلد11 صفحہ32 حاشیہ)

یہ دونوں اعلان ظاہر کرتے ہیں حضرت مسیح موعود علیہ السلام کے اس چیلنج کے بعد اگر مرزا سلطان محمّد کسی وقت شوخی اور بے باکی دکھاتے یا مخالفین ان سے تکذیب کا اشتہار دلانے میں کامیاب ہو جاتے تو پھر اس کے بعد اس کی موت کے لئے جو میعاد خدا تعالیٰ قائم فرماتا وہ قطعی فیصلہ کن اور تقدیرِ مبرم ہوتی اور اس کے مطابق لازماًاس کی موت واقع ہوتی۔اورپھر اس کے بعد محمّدی بیگم کا نکاح حضرت مسیح موعود علیہ السلام سے ضروری اور اٹل ہو جاتا۔اس تفصیل کو جاننے کے بعد کسی کا یہ کہنا کہ یہ پیشگوئی پوری نہیں ہوئی بالکل بے بنیاد اور جھوٹ ہے۔

مرزا سلطان محمّد کی توبہ کا قطعی ثبوت
مرزا سلطان محمّد نہ صرف یہ کہ حقیقۃً توبہ کر چکے تھے بلکہ اس پیشگوئی کی صداقت کے مصدّق بھی تھے ۔نیز یہ بھی کہ اس کی تصدیق پر نہ صرف حضرت مسیح موعود علیہ السلام کی زندگی میں قائم رہے بلکہ صدقِ دل سے اپنی موت تک اس پر ثبات دکھایا،اس کا ثبوت یہ ہے کہ کتاب ’’انجامِ آتھم‘‘ میں حضرت مسیح موعود علیہ السلام کے مذکورہ بالا چیلنج کے شائع ہونے پرآریوں اور عیسائیوں میں سے بعض لوگ ان کے پاس پہنچے اور انہیں ایک خطیر رقم دینے کا وعدہ کیا تا وہ حضرت اقدس ؑ پر نالش کریں۔

مرزا سلطان محمّد جن سے محمّدی بیگم کی شادی ہوئی انہوں نے نہ صرف یہ کہ توبہ کی بلکہ حضرت مسیح موعود علیہ السلام کے عقیدت مندبن گئے اور اس پیشگوئی کی صداقت کے گواہ بنے۔ان کی گواہی انتہائی وزنی اور حتمی اس لئے ہے کہ ان کے متعلق حضرت مسیح موعود علیہ السلام نے ان کی موت اور پھر ان کی بیوہ کے اپنے نکاح میں آنے کی پیشگوئی کی تھی اور اپنی متعدد کتب و اشتہارات میں اس کا ذکر بھی فرمایا تھا ، ان کو تو آپ ؑ سے طبعاً دشمنی اور عناد ہونا چاہئے تھا۔لیکن وہ چونکہ نیک فطرت انسان تھے اس لئے انہوں نے کسی منفی جذبے کو اپنی فطری سچائی پر غالب نہ آنے دیا۔ اس کا ناقابلِ ردّ ثبوت یہ ہے کہ حافظ جمال احمد صاحب فاضل مبلغِ سلسلہ احمدیہ نے ان کا ایک انٹرویو لیا جواخبار الفضل۔ 9؍13 جون 1921 میں ’’مرزا سلطان محمّد صاحب کا ایک انٹرویو‘‘ کے عنوان سے شائع ہوا۔ اس میں انہوں نے بیان کیا کہ

’’میرے خسر جناب مرزا احمد بیگ صاحب واقع میں عین پیشگوئی کے مطابق فوت ہوئے، مگر خدا تعالیٰ غفور الرحیم ہے، اپنے دوسرے بندوں کی بھی سنتا ہے اور رحم کرتا ہے……… میں ایمان سے کہتا ہوں کہ یہ نکاح والی پیشگوئی میرے لئے کسی قسم کے بھی شکّ و شبہ کا باعث نہیں ہوئی۔ باقی رہی بیعت کی بات، سو میں قسمیّہ کہتا ہوں کہ جو ایمان اور اعتقاد مجھے حضرت مرزا صاحب پر ہے میرا خیال ہے کہ آپ کو بھی جو بیعت کر چکے ہیں اتنا نہیں ہوگا۔…….باقی میرے دل کی حالت کا اندازہ اس سے لگا سکتے ہیں کہ اس پیشگوئی کے وقت آریوں نے لیکھرام کی وجہ سے اور عیسائیوں نے آتھم کی وجہ سے مجھے لاکھ لاکھ روپیہ دینا چاہا، تا میں کسی طرح مرزا صاحب پر نالش کروں۔ اگر میں وہ روپیہ لے لیتا تو امیر کبیر بن سکتا تھا۔ مگر وہی ایمان اور اعتقاد تھا جس نے مجھے اس فعل سے روکا۔‘‘

(الفضل9؍13 جون 1921 ء)

مرزا سلطان محمّد صاحب کا یہ بیان ان کی زندگی میں ہی شائع ہوا۔انہوں نے حضرت مسیح موعود علیہ السلام کی اس پیشگوئی کو مومنانہ سوچ اور بصیرت کی نظر سے دیکھا توباوجود ایک طرح سے فریقِ مخالف ہونے کے ، خود اس کی صداقت کے گواہ بن گئے۔چونکہ وہ حقیقی توبہ کر چکے تھے اور پیشگوئی کی صداقت کے قائل تھے اس لئے وہ اس گراں بہا لالچ دئے جانے پر بھی کسی قسم کی بے باکی اور شوخی کے لئے تیّار نہ ہوئے۔

اسی طرح حضرت صاحبزادہ مرزا شریف احمدؓ کی مرزا سلطان محمّد صاحب سے ملاقات کے بارہ میں حلفیہ شہادت ہے ۔اس ملاقات میں انہوں نے بعینہٖ انہی جذبات کا اظہار کیا جو مذکورہ بالا انٹرویو میں بیان ہوئے ہیں۔

حضرت مولوی ظہورحسین مجاہدِ بخارا نے مرزا سلطان محمّد سے اپنی ایک ملاقات کا ذکر کرتے ہوئے یہ حلفیہ شہادت دی کہ انہوں نے بتایا کہ

ان کے پاس مولوی ثناء اللہ صاحب امرتسری بھی آئے تھے اور شدید اصرار کیا کہ وہ انہیں حضرت اقدس مسیح موعود علیہ السلام کے خلاف ایک ایسی تحریر دیدیں جس میں یہ بیان ہو کہ یہ پیشگوئی غلط ثابت ہوئی۔مرزا سلطان محمّد نے بیان کیا کہ’’ مولوی ثناء اللہ امرتسری صاحب یہی رٹ لگاتے رہے جس پر میں نے ایسی تحریر دینے سے صاف طور پرانکار کر دیا اور وہ بے نیلِ مرام واپس چلے گئے۔…… حضرت مرزا صاحب کے متعلق میری عقیدت ہی تھی جس کی وجہ سے میں نے ان کی ایک بھی نہ مانی۔ … … عیسائی اور آریہ قوم کے بڑے بڑے لیڈروں نے بھی مجھ سے اس قسم کی تحریر لینے کی خواہش کی مگر میں نے کسی کی نہ مانی اور صاف ایسی تحریر دینے سے انکار کرتا رہا۔

علاوہ ازیں انہوں نے اپنے ایک احمدی دوست کے نام اپنے ایک خط میں بھی حضرت اقدس مسیح موعود علیہ السلام سے اپنی عقیدت کا اظہار کیا۔ وہ لکھتے ہیں

’’از انبالہ چھاؤنی 21؍3؍13

برادرم سلّمہٗ

نوازش نامہ آپ کا پہنچا ۔یاد آوری کا مشکور ہوں۔ میں جناب مرزا جی صاحب مرحوم کو نیک ۔بزرگ۔ اسلام کا خدمت گذار۔ شریف النفس۔خدا یاد پہلے بھی اور اب بھی خیال کررہاہوں۔ مجھے ان کے مریدوں سے کسی قسم کی مخالفت نہیں ہے۔ بلکہ افسوس کرتا ہوں کہ چند ایک امورات کی وجہ سے ان کی زندگی میں ان کا شرف حاصل نہ کر سکا۔

نیازمند سلطان محمّد از انبالہ

رسالہ نمبر9

پیشگوئی کی عین مطابق، محمدی بیگم کے والد مرزا احمد بیگ کی موت سے اس خا ندان کی توبہ اور رجوع الیٰ اللہ کا نتیجہ تھا کہ اس میں سے بہت سے افراداس پیشگوئی کے مصدّق ہو کر حلقہ بگوشِ احمدیّت ہو ئے۔ جن کی تفصیل ذیل میں درج ہے۔

1۔اہلیہ مرزا احمد بیگ صاحب (والدہ محمّدی بیگم۔ یہ موصیہ تھیں) 2۔ ہمشیرہ محمّدی بیگم

3 ۔مرزا محمّد احسن بیگ جو مرزا احمد بیگ کے داماد ہیں اور اہلیہ مرزا احمد بیگ کے بھانجے ہیں 4 ۔عنایت بیگم ہمشیرہ محمّدی بیگم

5 ۔مرزا محمّد بیگ صاحب پسر مرزا احمد بیگ صاحب 6۔مرزا محمود بیگ صاحب پوتا مرزا احمد بیگ صاحب

7 ۔دختر مرزا نظام دین صاحب اور ان کے گھر کے سب افراد 8۔مرزا گل محمّد پسر مرزا نظام دین صاحب

9۔اہلیہ مرزا غلام قادر صاحب ( موصیہ تھیں) 10۔محمودہ بیگم ہمشیرہ محمّدی بیگم صاحبہ

11۔مرزا محمّد اسحاق بیگ صاحب ابن مرزا سلطان محمّد صاحب۔

یہ سب محمدی بیگم کے بالکل قریبی رشتہ دار ہیں اوریہ سب اس پیشگوئی کے بعد اس کی صداقت کو دیکھ کر حلقہ بگوشِ احمدیت ہوئے ۔ ان میں سے مرزا اسحق بیگ صاحب ، محمدی بیگم کے بیٹے ہیں۔ انہوں نے نہ صرف یہ کہ خدا تعالیٰ کی منشا کے عین مطابق اس پیشگوئی کے عملاً وقوع کی شہادت دی بلکہ اس کے علمی پہلوؤں پر بھی ایک جامع بحث کی۔ چنانچہ وہ لکھتے ہیں

’’ بسم اﷲ الرحمٰن الرحیم

احبابِ کرام ! السلام علیکم ورحمۃ اﷲ وبرکاتہ‘

پیشتر اس کے کہ میں اپنا اصل مدّعا ظاہر کروں، یہ عرض کر دینا چاہتا ہوں کہ واﷲ میں کسی لالچ یا دنیوی غرض یا کسی دباؤ کے ماتحت جماعتِ احمدیہ میں داخل نہیں بلکہ خدا تعالیٰ کے فضل کے ماتحت ایک لمبے عرصہ کی تحقیقِ حق کے بعد اس بات پر ایمان لایا ہوں کہ حضرت مرزا صاحب اپنے ہر دعوٰی میں صادق اور مامور من اﷲ ہیں اور اپنے قول وفعل میں ایسے صادق ثابت ہوئے ہیں کہ کسی حق شناس کو اس میں کلام نہیں ہو سکتا۔آپ کی تمام پیشگوئیاں ٹھیک ٹھیک پوری ہوئیں۔یہ الگ سوال ہے کہ بعض لوگ تعصّب یا نہ سمجھنے کی وجہ سے بعض پیشگوئیوں کو پیش کر کے عوام کو دھوکا دیتے ہیں کہ وہ پوری نہیں ہوئیں۔ مثلاً ان میں سے ایک پیشگوئی مرزا احمد بیگ صاحب وغیرہ کے متعلق ہے۔اس پیشگوئی کو ہر جگہ پیش کر کے مطالبہ کیا جاتا ہے کہ اس کا پورا ہونا ثابت کرو۔حالانکہ وہ بھی صفائی کے ساتھ پوری ہو گئی۔ میں اس پیشگوئی کے متعلق ذکر کرنے سے پیشتر یہ بیان کرنا چاہتا ہوں کہ یہ ایک انذاری پیشگوئی تھی اور ایسی انذاری پیشگوئیاں خدا تعالیٰ اپنے نبی کے ذریعہ اس لئے کرایا کرتا ہے کہ جن کے متعلق ہوں ان کی اصلاح ہو جائے۔ چنانچہ قرآنِ کریم میں اﷲ تعالیٰ فرماتا ہے وَ ماَ نُرْسِلُ بِالاٰیٰتِ اِلَّا تَخْوِیْفًا کہ ہم انبیاء کو نشانات اس لئے دیتے ہیں کہ لوگ ڈر جائیں۔

اس میں اﷲ تعالیٰ نے یہ اصل بیان فرما دیا کہ ایسی انذاری پیشگوئیاں لوگوں کی اصلاح کی غرض سے کی جاتی ہیں۔ جب وہ قوم اﷲ تعالیٰ سے ڈر جائے اور اپنی صلاحیّت کی طرف رجوع کرے تو اﷲ تعالیٰ اپنا معلّق عذاب بھی ٹال دیتا ہے۔جیسا کہ حضرت یونس علیہ السلام کی قوم کا واقعہ نیز حضرت موسٰی ؑ کی قوم کے حالات وَلَمَّا وَقَعَ عَلَیْھِمُ الرِّجْز سے ظاہر ہے۔اس صورت میں انذاری پیشگوئی کا لفظی طور پر پورا ہونا ضروری نہیں ہوتا۔یہی نقشہ یہاں نظر آتا ہے کہ جب مرزا صاحبؑ کی قوم اور رشتہ داروں نے گستاخی کی ، یہاں تک کہ خدا تعالیٰ کی ہستی سے انکار کیا، نبی کریمﷺ اور قرآنِ پاک کی ہتّک کی اور اشتہار دے دیا کہ ہمیں کوئی نشان دکھایا جائے تو اس کے جواب میں اﷲ تعالیٰ کے مامور کے ذریعہ پیشگوئی فرمائی۔اس پیشگوئی کے مطابق میرے نانا جان مرزا احمد بیگ صاحب ہلاک ہو گئے اور باقی خاندان ڈر کر اصلاح کی طرف متوجّہ ہو گیا۔جس کا ناقابلِ تردید ثبوت یہ ہے کہ اکثر نے احمدیّت قبول کر لی۔تو اﷲ تعالیٰ نے اپنی صفتِ غفورالرحیم کے ماتحت قہر کو رحم میں بدل دیا۔

میں پھر زور دار الفاظ میں اعلان کرتا ہوں کہ حضرت مسیح موعود علیہ السلام کی یہ پیشگوئی پوری ہو گئی۔

میں ان لوگوں سے جن کو احمدیّت قبول کرنے میں یہ پیشگوئی حائل ہے عرض کرتا ہوں کہ وہ مسیح الزمان ؑ پر ایمان لے آئیں۔ میں خدا کی قسم کھا کر کہتا ہوں، یہ وہی مسیحِ موعود ؑ ہیں جن کی نسبت نبی کریم ﷺ نے پیشگوئی فرمائی تھی اور ان کا انکار نبی کریمﷺ کا انکار ہے۔حضرت مسیحِ موعود علیہ السلام نے کیا درست فرمایا ہے

صدق سے میری طرف آؤ اسی میں خیر ہے

ہیں درندے ہر طرف میں عافیّت کا ہوں حصار

اِک زماں کے بعد اب آئی ہے یہ ٹھنڈی ہوا

پھر خدا جانے کہ کب آویں یہ دن اور یہ بہار

خاکسار مرزا محمّد اسحٰق بیگ، پٹی ضلع لاہور حال وارد چک 165۔2بی۔‘‘

(مطبوعہ ۔الفضل 26 فروری 1932صفحہ 9)

الغرض یہ پیشگوئی وعیدی پیشگوئیوں کے اصولوں کے عین مطابق ،خدا تعالیٰ کی بتائی ہوئی تفصیلات کے ساتھ پوری ہوئی ۔ نیز اس کی اصل غرض بھی پوری ہوئی یعنی اس خاندان کی اصلاح ہوئی اور وہ اللہ تعالی کی طرف لوٹ آئے۔ ایک ہی فرد کی ہلاکت سے باقی سارے خاندان نے عبرت حاصل کی۔ان میں سے بعض نے حضرت اقدس مسیح موعود علیہ السلام کی خدمت میں عجزو نیاز سے خط بھی لکھے اور دعا کی درخواست کی۔ان خطوط کا ذکر آپ ؑ نے اپنی کتاب ’’حقیقۃ الوحی‘‘(روحانی خزائن۔جلد22 صفحہ195) میں کیا ہے۔

پیشگوئی کا تجزیہ
اس پیشگوئی کا اگر تجزیہ کیا جائے تو عملاً اس کے پانچ حصے ہیں۔جن میں سے پہلے تین حصے لفظاً پورے ہوئے اور وعیدی پیشگوئی ہونے کی وجہ سے باقی دو حصے مرزا سلطان کی توبہ اور رجوع الیٰ اللہ سے ٹل گئے۔کیونکہ وعیدی پیشگوئیوں کے بارہ میں سنت اللہ یہ ہے کہ وہ توبہ کی شرط کے ساتھ مشروط ہوتی ہیں۔لہٰذا پیشگوئیوں کے اصول اوران کے بارہ میں سنت اللہ کی رو سے نفسِ پیشگوئی پر کوئی اعتراض وارد نہیں ہو سکتا۔

پیشگوئی کے یہ پانچ حصے جوحضرت اقدس مسیح موعود علیہ السلام کی کتاب ’’آئینہ کمالاتِ اسلام‘‘ اور ’’شہادۃ القرآن‘‘ سے مأخوذ ہیں، درجِ ذیل ہیں۔

حصہ اوّل:۔اگر مرزا احمد بیگ اپنی بڑی لڑکی کا نکاح حضرت اقدس مسیح موعود علیہ السلام سے نہ کرے گاتو پھر وہ اس وقت تک زندہ رہے گا کہ اپنی اس لڑکی کا نکاح کسی دوسری جگہ کرے۔

حصہ دوم:۔نکاح تک وہ لڑکی بھی زندہ رہے گی۔

حصہ سوم:۔ دوسری جگہ نکاح کرنے کے بعد مرزا احمد بیگ تین سال کے اندر بلکہ بہت جلد ہلاک ہو جائے گا۔

حصہ چہارم:۔ دوسری جگہ نکاح کے بعد اس لڑکی کا خاوند اڑہائی سال کے اندر ہلاک ہو جائے گا۔(بشرطیکہ وہ توبہ اور رجوع الیٰ اللہ نہ کرے کیونکہ وعیدی پیشگوئی لازماً مشروط بعدمِ توبہ ہوتی ہے۔)

حصہ پنجم:۔خاوند کی ہلاکت کے بعد وہ لڑکی بیوہ ہوگی۔اور بیوہ ہونے کے بعد حضرت اقدس کے نکاح میں آئے گی۔یعنی پیشگوئی کا یہ آخری حصہ اس لڑکی کے خاوند کی موت سے مشروط تھا۔

نشان اوّل:۔ پیشگوئی کا پہلا حصہ بطور نشان اوّل پورا ہوگیا۔ اگر محمّدی بیگم کا باپ اس کا نکاح کرنے سے پہلے وفات پا جاتا تو پیشگوئی کاحصہ اوّل پورا نہ ہوتا مگر یہ صفائی کے ساتھ پورا ہوا۔ کیونکہ پیشگوئی یہ تھی کہ’’تم نکاح کے بعد تین سال کے اندر مر جاؤ گے بلکہ تمہاری موت قریب ہے۔‘‘

نشان دوم:۔پیشگوئی کے دوسرے حصہ کے مطابق لڑکی نکاح تک زندہ رہ کر نشان بنی۔ اگر وہ نکاح سے پہلے مر جاتی تو پیشگوئی کا دوسرا حصہ بھی پورا نہ ہوتا۔ مگر یہ حصہ بھی نہایت صفائی کے ساتھ پورا ہوا۔

نشان سوم:۔دوسری جگہ نکاح کے بعد لڑکی کا باپ چھ ماہ کے عرصہ میں ہلاک ہو گیا۔ اگر اس کی موت تین سال سے تجاوز کر جاتی تو پیشگوئی کایہ حصہ بھی پورا نہ ہوتا۔لیکن یہ حصہ بھی نہایت صفائی کے ساتھ پورا ہوا۔

اس طرح یہ تینوں حصے پورے ہو کر اس پیشگوئی کی صداقت کے نشان بن گئے۔

باقی دو حصوں کا ظہور
پچھلے دو حصے اس طرح ظہور پذیر ہوئے کہ محمّدی بیگم کے خاوند مرزا سلطان محمّد پر اپنے خسر کی موت سے سخت ہیبت طاری ہوئی اور اس نے توبہ اور استغفار کے ساتھ خدا تعالیٰ کی طرف رجوع کیااور وعیدی پیشگوئی کی شرطِ توبہ سے فائدہ اٹھا کر موت سے بچ گیا۔ شرطِ توبہ سے فائدہ اٹھا نے کے باعث اس سے موت تو ٹل گئی لیکن پیشگوئی کی اصل غرض یعنی’’تاکہ وہ رجوع کریں اور توبہ کرنے والوں میں سے ہو جائیں‘‘

بڑے جلال اور کمال کے ساتھ پوری ہوئی۔جیسا کہ حضرت یونس علیہ السلام کی قوم کی توبہ اور رجوع الیٰ اللہ کی وجہ سے ان سے وہ عذاب ٹل گیا تھا جو حضرت یونس علیہ السلام کی پیشگوئی کے مطابق ان پر چالیس دن پورے ہو جانے کے بعد لازماً وارد ہونے والا تھا۔

چونکہ مرزا سلطان محمّدکی توبہ اور رجوع الیٰ اللہ سے اس سے موت ٹل گئی اور حضرت اقدس سے محمّدی بیگم کا نکاح اس کے بیوہ ہو جانے سے مشروط تھا اس لئے اب اس کا وقوع میں آنا ضروری نہ رہا۔اس طرح پیشگوئی کے یہ آخری دو حصے اس کی اصل غرض کے حاصل ہو جانے کے رنگ میں پورے ہوئے۔

اب نکاح کا وقوع صرف اس بات سے معلق ہو کررہ گیا کہ مرزا سلطان محمّد از خود حضرت مسیح موعود علیہ السلام کی زندگی میں کسی وقت بیباکی اور شوخی دکھائے اور پیشگوئی کی تکذیب کرے۔یہ تکذیب محض امکانی تھی ،ضروری الوقوع نہ تھی۔اور نکاح کے اس طرح معلق ہونے کی حد بھی حضرت اقدس مسیح موعود علیہ السلام کی زندگی تک ہی تھی۔مگر محمّدی بیگم کا خاوند مرزا سلطان محمّد، حضرت اقدس مسیح موعود علیہ السلام کی زندگی میں بھی توبہ پر قائم رہا اور بعد میں بھی۔ اسی طرح اس خاندان کے دوسرے افراد نے بھی اصلاح کر لی تو اس وعیدی پیشگوئی کی اصل غرض جو اس خاندان کی اصلاح تھی پوری ہو گئی۔کیونکہ اس خاندان کے افراد نے الحاد اور دہریّت کے خیالات کو ترک کر دیا اور اسلام کی عظمت کے قائل ہو گئے اور ان میں سے اکثر نے احمدیت کو قبول کیا۔یہاں خدا تعالیٰ کی سنت یہ ہے کہ

مَا کَانَ اللّٰهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُوْنَ‏ (الانفال:34)

ترجمہ:۔ اللہ ان لوگوں کو عذاب دینے والا نہیں ہے اس حال میں کہ وہ استغفار کر رہے ہوں۔

خدا تعالیٰ کے اس قانون کے مطابق اب مرزا سلطان محمّد پر عذاب صرف اسی صورت میں نازل ہو سکتا تھا کہ وہ توبہ کو توڑ دیتا اور پیشگوئی کی تکذیب کر دیتا اور پھر اس کی موت کے لئے خدا تعالیٰ کی طرف سے نئی میعاد مقرر ہوتی۔ اسی لئے حضرت مسیح موعود علیہ السلام نے کتاب انجامِ آتھم کے صفحہ۳۲ پر نکاح کی پیشگوئی کومرزا سلطان محمّد کی طرف سے آئندہ اس پیشگوئی کی تکذیب کرنے اور بیباکی اور شوخی دکھانے سے اور اس کے لئے نئی میعاد مقرر ہونے سے معلق قرار دے دیا۔ایسا ہونا اس لئے ضروری تھا کہ یہ امکان ابھی باقی تھا کہ مرزا سلطان محمّد کسی وقت اگرتکذیب کر دیتا تو پیشگوئی میں لوگوں کے لئے اشتباہ پیدا ہو جاتا۔

وعیدی پیشگوئی کی اصل غرض چونکہ توبہ اور استغفار اور اللہ تعالیٰ کی طرف رجوع دلانا اور خدا تعالیٰ کی عظمت کا سکّہ دلوں پر بٹھانا اور اصلاح ہوتی ہے اس لئے جب یہ شرط پوری ہو جائے تو پھر سنت اللہ کے مطابق عذاب بالکل ٹل جایا کرتا ہے ۔ اور اگر انہوں نے توبہ پر قائم نہ رہنا ہو تو پھر سنت اللہ یوں ہے کہ عذاب میں اس وقت تک تاخیر ہو جاتی ہے کہ وعیدی پیشگوئی کے متعلقین پھر بے باکی اور شوخی دکھاتے ہوئے توبہ توڑ دیں۔