سکھ مت پر ایک طائرانہ نظر

[محمد اسامہ حفیظ]

تحریر
محمد اسامہ حفیظ

گزشتہ کچھ دنوں سے یہ شور سننے میں آ رہا تھا کہ سکھوں نے اسلام پر اعتراضات کا ایک سلسلہ شروع کر رکھا ہے ، تحقیق سے معلوم ہوا دشمنان اسلام کے وہی پرانے اعتراضات پنجابی زبان میں پیش کیے جا رہے ہیں ۔
ان اعتراضات کے جوابات اہل اسلام بڑی تعداد میں دیتے چلے آ رہے ہیں اور دیتے رہیں گے ان شاءاللہ ۔ اگر آپ ان کے پیش کردہ کسی بھی اعتراض کی سوشل میڈیا پر ہی سرچ کر لیں تو ضرورت سے زیادہ مواد آپ کے سامنے آ جائے گا ، اسی وجہ سے ان اعتراضات کو نکل کر کے نئے سرے جوابات دینے کی ضرورت محسوس نہیں ہوئی ۔ لیکن سکھ مذہب پر ایک طائرانہ نظر کرنے کا ارادہ ضرور بن گیا ۔ الفاظ کی شدت اگر محسوس ہو تو یاد رکھیں یہ جوابی کارروائی ہے۔

نالۂ بلبل شیدا تو سنا ہنس ہنس کر
اب جگر تھام کے بیٹھو مری باری آئی

 

[محمد اسامہ حفیظ]

گرو نانک
سکھ مت کا بانی اس شخص کو سمجھا جاتا ہے ، 1469 میں اس کی پیدائش بتائی جاتی ہے ۔

ہندیوں کی اولاد
اس کے والد کا نام کالو رام تھا اور لالو ایک دکان دار تھا۔ ( سید محمد لطیف ، تاریخ پنجاب صفحہ 481)

سوال
آج تک جو سکھ اہل اسلام پر بکواس کرتے رہے ہیں کہ تمہارے ابا و اجداد ہندو و سکھ تھے، سے ہمارا سوال ہے ہم پر بکواس کرنے سے پہلے اس بات کا جواب دو کہ تمہارے دھرم کا بانی ایک ہندو کی اولاد ہے۔ ہندیوں کے بچوں ہم پر اعتراض بعد میں کرنا پہلے اپنے کالو کا جواب دو۔

استاد کا بے ادب
گرو نانک شروع سے ہی استاد کا بے ادب تھا چنانچہ جب ایک ہندو استاد پنڈت گوپال نے اسے پڑھانے کی کوشش کی تو اپنے استاد سے ہی بدتمیزی کرنے لگ گیا ۔
چنانچہ جی۔این۔امجد (ایم۔اے) لکھتے ہیں
”جب پنڈت گوپال نے آپ کو پڑھانا شروع کیا ۔ تو انہوں نے اسے کھری کھری باتیں سنانی شروع کر دی“ ( تاریخ سکھ مت صفحہ 8٫9)

جو شروع سے ہی اپنے محسن(یعنی استاد) کا بے ادب ہو اس کے پاس علم کہاں سے آنا تھا ، اسی وجہ سے نانک نے ساری عمر چوری کے مال سے کام چلایا۔ (میری مراد علمی چوری ہے تفصیل آگے آ جائے گی ان شاءاللہ)

کم فہم اور بے عقل
نانک شروع سے ہی بے عقل تھا اس کا ثبوت تلونڈی جہاں نانک پیدا ہوا کے مسلم رئیس کا اس کے باپ کالو کو یہ مشورہ دینا ہے کہ
”اسے ”ملاوں“ کے پاس پڑنے کے لئے بٹھا دیں جب فارسی پڑھیں گے تو خود بخود عقلمند ہو جائیں گے۔ “ ( تاریخ سکھ مت صفحہ 9)

ہم پر اعتراض کرنے والے سکھ یہ کیوں نہیں سوچتے کہ ان کے مذہب کے بانی کا ناقص العقل( بیوقوف) ہونا اتنا واضح تھا کہ اس کے قصبے کے لوگ بھی مانتے تھے ۔

مسلمانوں کا شاگرد
نانک جو ان کے مذہب کا بانی تھا وہ ہمارا شاگرد تھا ،مسلم رائیس کے مشورے پر کالو نے نانک کو ایک مسلم بزرگ سید حسن کی شاگردی میں دے دیا ۔
” نانک نے فارسی اور دینیات کی تعلیم ایک بزرگ سید حسن سے حاصل کی تھی. “ ( اردو دائرہ معارف اسلامیہ اردو ترجمہ، ENCYCLOPÆDIA
BRITANNICA ، جلد11 صفحہ 108)

سکھوں تمہارے گرو کا گرو ایک مسلمان تھا ، شرم کرو اپنے گرو کے گروں پر زبان دراز کرتے ہو۔

سکھوں کا گرو مسلمانوں کا نوکر
نانک کے والد کالو رام نے بڑی مشکل سے اسے نواب دولت خان لودھی کا نوکر رکھوا دیا ۔ ملاحظہ فرمائیں
” چنانچہ ان کے والد نے بڑی مشکل سے انہیں سلطان پور میں نواب دولت خان لودھی حاکم صوبہ کی ذاتی ملازمت اختیار کرنے پر امادہ کیا ۔ نواب نے انہیں اپنے گھر کے ساز و سامان کا محافظ مقرر کیا اور وہ سال ہا سال اپنے فرائض منصبی اپنے آقا کے حسب منشا سر انجام دیتے رہے۔ “
( اردو دائرہ معارف اسلامیہ اردو ترجمہ، ENCYCLOPÆDIA
BRITANNICA ، جلد11 صفحہ 108)

نانک اور چوری عقائد
اس کے بعد نانک نے چوری عقائد کا سلسلہ شروع کیا ، انسکلوپیڈیا کے مطابق نانک نے ملک بھر کا سفر اختیار کیا اور جہاں جاتا وہاں
”پنڈتوں اور صوفیوں سے مباحثے کرتے “ ( اردو دائرہ معارف اسلامیہ اردو ترجمہ، ENCYCLOPÆDIA
BRITANNICA ، جلد11 صفحہ 108)

ایک وہ یہ بھی تھی کہ بچپن میں ہی ہندو اور مسلمان دونوں استادوں سے کچھ نہ کچھ تعلق رہا یہی وجہ ہے کہ اس نے عقیدہ توحید اہل اسلام سے چوری کیا گروبانی کے پہلے اشعار
”خدا صرف ایک ہے “
اس پر دلالت کرتے ہیں اسی طرح ہندوں سے حلول اور جنم کا عقیدہ چوری کر لیا ۔
مرنے سے پہلے نانک نے اپنے خاص مرید انگد کو جو سکھوں کا دوسرا گرو ہے اپنا جانشین بنایا ( یہ رسم بھی صوفیاء سے چوری شدہ ہے) اور اس کے بارے میں کہا کہ یہ خود وہی ہے ، (یعنی انگد خود نانک ہے) اور اس کے روح انگد میں حلول کر گئی ہے ۔ اسی وجہ سے سارے سکھ مانتے ہیں کہ ہر گرو میں نانک کی روح ہوتی ہے۔ ( اردو دائرہ معارف اسلامیہ اردو ترجمہ، ENCYCLOPÆDIA
BRITANNICA ، جلد11 صفحہ 108)

چوروں کا مذہب
آپ نے اندازہ کر لیا مذہب بن رہا ہے اور عقائد ادھر ادھر سے چوری کیے جا رہے ہیں ، چور چونکہ کم فہم تھا اسی وجہ سے چوری بھی صحیح سے نہ کر سکا خیر ۔
بنیادی طور پر سکھ مت میں اپنا کچھ بھی نہیں ہے سب ادھر ادھر سے چوری کیا ہوا ہے ۔ اس دھرم کی کوئی بنیا ہی نہیں ہے ۔ ان کے اپنے ذاتی کوئی عقائد نہیں ہیں۔ ان کے بانی کی طرح کے ہی غبی لوگ اس دھرم میں شامل ہیں جن کی زندگی کا کوئی مقصد نہیں کوئی عقیدہ نہیں فضول چیزوں کا مجموعہ ۔

نانک کے بارے میں کہنے کو تو بہت کچھ ہے لیکن اختصار مد نظر ہے ، باقی پھر کبھی ۔ (ان شاءاللہ )

 

[محمد اسامہ حفیظ]

گرو انگد
سکھوں کا دوسرا گروہ انگد ہے نام سے ہی واضح ہے ہندیوں کی اولاد ہے ، نانک نے مرنے سے پہلے اس کے بارے میں کہا تھا میری روح اس میں حلول کر گئی ہے یعنی انگد اب انگد نہیں بلکہ نانک بن گیا ہے ، اسی وجہ سے تمام سکھ گرو اپنے آپ کو نانک کا اوتار ہی سمجھتے تھے ، انسکلوپیڈیا کے مطابق اسی عقیدے کی بنیاد پر تمام سکھ گروؤں نے
” اپنی تحریروں میں اپنا قدیم نانک اختیار کیا “ ( اردو دائرہ معارف اسلامیہ اردو ترجمہ، ENCYCLOPÆDIA
BRITANNICA ، جلد11 صفحہ 109)

سکھوں سے سوال ہے کہ اگر نانک کی روح انگد میں حلول کر گئی اور انگد نانک بن گیا تو کیا نانک کی بیوی انگد کے لیے جائز کو گئی یا نہیں ؟
پنجابی اور گورمکھی میں فرق
خیر آگے چلتے ہیں انسکلوپیڈیا کے مطابق گورمکھی یعنی وہ رسم الخط جس میں سکھ پنجابی لکھتے ہیں ایک روایت کے مطابق اسے نانک کے مرنے کے بعد انگد نے ایجاد کیا تھا۔( اردو دائرہ معارف اسلامیہ اردو ترجمہ، ENCYCLOPÆDIA
BRITANNICA ، جلد11 صفحہ 109)

اس روایت کو درست مانا جائے تو یہ واضح ہوتا ہے کہ پنجابی کا اصل رسم الخط وہ ہے جس میں مسلمان پنجابی لکھتے ہیں دوسرا رسم الخط تو ایک بنیے کی اولاد نے گھر بیٹھ کر ایجاد کیا تھا ۔ پنجابی کے اصل وارث ہم ہیں یہ سکھ نہیں ہیں ۔

 

[محمد اسامہ حفیظ]

گرو امر داس
انگد نے مرنے سے پہلے امر داس کو اپنا گدی نشین بنایا ۔ جیسے میں نے پہلے عرض کیا سکھیوں کے پاس اپنا ذاتی کچھ بھی نہیں وجہ یہ ہے کہ ان کا بانی عقل سے پیدل تھا اسی وجہ سے دوسرے مذاھب سے چوری کر کے کام چلا رہے ہیں ، یہ جانشین بنانے والی رسم بھی سکھیوں کے گروؤں نے مسلم صوفیاء سے چوری کی ہے ۔

مغل بادشاہ کے ساتھ تعلقات
امر داس کے مغل بادشاہ اکبر کے ساتھ دوستانہ تعلقات تھے ، دیکھیں( اردو دائرہ معارف اسلامیہ اردو ترجمہ، ENCYCLOPÆDIA
BRITANNICA ، جلد11 صفحہ 109)

آج مغل سلطنت پر بکواس کرنے والے سکھ جواب دیں کے اکبر بادشاہ جو مغل حکمران تھا اس کے ساتھ تمہارا تیسرا گرو امر داس دوستی کی پینگیں کیوں بڑھا رہا تھا ۔
اگر مغل بادشاہ برے تھے تو ان کے ساتھ دوستی کرنے والا تمہارا تیسرا گروہ کیوں برا نہیں ؟

مغلوں نے نمک خوار
سکھوں کا تیسرا گرو امر داس مغلوں کے ٹکڑوں پر پلتا تھا ، بادشاہ اکبر نے امر داس کو ایک جاگیر عطا کر رکھی تھی ۔( اردو دائرہ معارف اسلامیہ اردو ترجمہ، ENCYCLOPÆDIA
BRITANNICA ، جلد11 صفحہ 109)

اسی سے اس کا گزر بسر ہوتا تھا ، آج مغل بادشاہوں کو گالیاں دینے والے سکھ اصل میں نمک حرام ہیں ، ان کا گرو امر داس مغلوں کے ٹکڑوں پر پلتا رہا اور یہ اپنے گرو کو پالنے والوں پر بکواس کرتے ہیں ۔

 

[محمد اسامہ حفیظ]

گرو رام داس
امر داس کے بعد یہ سکھوں کا چوتھا گرو بنا یہ امر داس کا داماد تھا ۔
امرتسر کی بنیاد مغلوں کی اجازت سے
یہ بھی اپنے سسر کی طرح اکبر بادشاہ کا وفادار تھا اسے کے آگے دم ہلاتا رہتا تھا ہر وقت اس کی مدد پر آمادہ رہتا تھا اسی نوکری کے نتیجے میں اکبر نے ”1577 میں اسے ایک قطعہ اراضی عنایت فرمایا “ جس پر اس نے ایک ”مقدس چھپڑ“ بنایا اور یہ عقیدہ رائج کیا کہ جو اس میں غصل کرے گا وہ سب گُناہوں سے پاک ہو جائے گا (ہندیوں کے گنگا اشنان سے چوری عقیدہ) اسی چھپڑ کے پاس اکبر کی عطا کردہ زمین پر ایک بستی بسائی اس کا نام رام داس پور رکھا جو بعد میں ایک شہر بنا گیا جسے امرتسر کے نام سے جانا جاتا ہے ۔
( اردو دائرہ معارف اسلامیہ اردو ترجمہ، ENCYCLOPÆDIA
BRITANNICA ، جلد11 صفحہ 109)

یہ سکھوں کا مقدس شہر مغل بادشاہ اکبر کی دین ہے ۔ مغلوں کو برا کہنے والے سکھ کم از کم امرتسر سے تو باہر نکلیں کیونکہ امرتسر شہر بادشاہ اکبر کہ خیرات میں دی ہوئی زمین پر آباد ہے ۔

 

[محمد اسامہ حفیظ]

گرو ارجن
رام داس کے بعد پانچواں گرو ارجن بنایا گیا ، یہ رام داس کا بیٹا تھا ، اس کے بعد سے سکھوں میں موراثی گدی کا سلسلہ شروع ہو گیا ۔
( اردو دائرہ معارف اسلامیہ اردو ترجمہ، ENCYCLOPÆDIA
BRITANNICA ، جلد11 صفحہ 110)

لالچ و دولت کی محبت
چونکہ اس نے اپنے باپ اور اس سے پہلے گرو امر داس کو دیکھا تھا کہ بادشاہوں کی جانب سے مال و دولت اور جاگیر وغیرہ مل رہی ہے اسی لالچ میں کہ میں بھی گرو بن گیا تو مجھے بھی یہ مل جائے گا اس نے گدی پر قبضہ کر لیا ۔
گرو گرنتھ کی تدوین
سکھوں کی ”مقدس کتاب“ گرو گرنتھ کی تدوین کی پہلی کوشش بھی اسی نے کی ، سکھوں کے پہلے گرو نے نانک کی بانی اور سوانح عمری لکھوا دی تھی اس نے اس میں بعد میں آنے والے گروؤں کے کلام کا اضافہ کیا ساتھ ہی نانک سے پہلے کے ہندو یوگیوں اور مسلمان صوفیاء کے کلام کو بھی گرو گرنتھ میں شامل کیا ،
آدی گرنتھ کی تکمیل
اس طرح گرنتھ کا ایک حصہ جو نانک سے پہلے ہندو اور مسلم بزرگوں اور نانک سے لے کر ارجن تک سکھ گروؤں کے کلام کا مجموعہ ہے جسے ”آدی گرنتھ“ کہتے ہیں وجود میں آیا۔
( اردو دائرہ معارف اسلامیہ اردو ترجمہ، ENCYCLOPÆDIA
BRITANNICA ، جلد11 صفحہ 110)

چندے وصول کرنا
ارجن بنیادی طور پر لالچی انسان تھا جب اس نے محسوس کیا کہ بادشاہ وغیرہ کی جانب سے دی گئی جاگیر وغیرہ سے اس کا گزارہ نہیں ہوتا تو اپنے لالچ کی تسکین کے لیے اس نے اپنے
”کارندوں کو ملک کے مختلف اضلاع میں گرو کے نام پر چندہ وصول کرنے کے لیے بھیجا “
( اردو دائرہ معارف اسلامیہ اردو ترجمہ، ENCYCLOPÆDIA
BRITANNICA ، جلد11 صفحہ 110)

حکومت کا لالچ
یہی وہ پہلا شخص تھا جس کے دل میں حکومت کا لالچ آیا اور اس نے اپنے ماننے والوں کو کہا کہ اسے ”سچا بادشاہ “ کہا جائے ۔
انسائکلوپیڈیا کے مطابق گرو ارجن کی یہ حرکت اس کی ”سیاسی اقتدار کی ھوس کا آئینہ دار ہے “ ( اردو دائرہ معارف اسلامیہ اردو ترجمہ، ENCYCLOPÆDIA
BRITANNICA ، جلد11 صفحہ 110)

مغل سلطنت سے بغاوت
حکومت کے لالچ میں اس نے مغل سلطنت کے باغیوں کی مالی مدد شروع کر دی ۔
”1606ء میں گرو ارجن نے شہزادہ خسرو کی ، جس نے اپنے والد شہنشاہ جہانگیر کے خلاف بغاوت کر دی تھی ، مالی امداد کی۔ ( اردو دائرہ معارف اسلامیہ اردو ترجمہ، ENCYCLOPÆDIA
BRITANNICA ، جلد11 صفحہ 110)

قید اور موت
خسرو کو شکست ہو گئی بادشاہ جہانگیر کے حکم پر ”سچے بادشاہ “ کو لاہور میں قید کر دیا گیا وہی قید میں ہی مر گیا۔

 

[محمد اسامہ حفیظ]

گرو ہر گویند
گرو ارجن کے بعد اس کا بیٹا ہر گووند گرو بن بیٹھا ۔
اس نے عملی طور پر حکومت سے بغاوت شروع کی اسی کے دور میں سکھوں کی فوجی زندگی کا آغاز ہوا۔
اس مقصد کی تکمیل کے لیے اس نے ”عشر “ اور نذرانے وصول کرنے کا سلسلہ شروع کر دیا ۔
( اردو دائرہ معارف اسلامیہ اردو ترجمہ، ENCYCLOPÆDIA
BRITANNICA ، جلد11 صفحہ 110)

اس مال سے اس نے اپنی فوج تیار کی جس کی تفصیل انسائکلوپیڈیا میں یوں درج ہے ۔
”اس نے اپنی ملازمت میں عادی مجرموں ، شورش پسندو اور قزاقوں( ڈاکوؤں) کی کافی تعداد بھرتی کر لی اور دریائے بیاس کے کنارے ھرگووند پور کا مضبوط قلعہ بنایا۔“( اردو دائرہ معارف اسلامیہ اردو ترجمہ، ENCYCLOPÆDIA
BRITANNICA ، جلد11 صفحہ 111)

جہانگیر کی وفات کے بعد اس نے کھلی بغاوت کر دی ، شاہ جہاں کا خطرہ جب اسے محسوس ہوا یہ پہاڑوں کی طرف بھاگ کیا اور وہی پر اس کی موت ہوئی ۔
( اردو دائرہ معارف اسلامیہ اردو ترجمہ، ENCYCLOPÆDIA
BRITANNICA ، جلد11 صفحہ 111)

(اگر یہ اتنا ہی بہادر تھا تو بغاوت کے بعد میدان جنگ میں رہتا.)

 

[محمد اسامہ حفیظ]

گرو ہر رائے
ہر گوند کے بعد یہ گرو بنا اس کے شاہ جہاں کے بیٹے داراشکوہ کے ساتھ اچھے تعلقات تھے ، جب اورنگزیب عالمگیر(رحمۃ اللہ علیہ) کی فوج سے دارا بھاگتا پنجاب پہنچا تو اس نے اس کی مدد کی ، اس پر شاہ اورنگزیب عالمگیر ناراض ہو گئے اور اسے باز پرس کے لیے دہلی بلایا۔ اس نے اپنا بیٹا ”رام رائے“ بھیج دیا جسے گرو ھر رائے کے پر امن رویہ کی ضمانت کے طور پر بطور یرغمال شاہی دربار میں رکھ لیا گیا ۔( اردو دائرہ معارف اسلامیہ اردو ترجمہ، ENCYCLOPÆDIA
BRITANNICA ، جلد11 صفحہ 111)

سکھ آج جو بکوس کرتے ہیں کہ ہم بڑی بہادر قوم ہیں اوقات تو ان کی اتنی ہی ہے کہ اپنی اولاد کو خود ہی ہمارے حوالے کرتے رہے ہیں وہ بھی تب جب ان کی فوج اور قلعے بن چکے تھے۔ گرو ھر رائے کی بغیرتی اس واقعہ سے واضح ہے ۔

سکھوں کا گرو بننے کے لیے جھگڑا
1661 ء میں گرو ھر رائے مر گیا تو اس کے دو بیٹے آپس میں گرو بننے کے لیے لڑھ پڑے ، ھر کرشن اور رام رائے دونوں گرو بننے کے مدعی تھے ، رام رائے نے شاہ اورنگزیب عالمگیر کی عدالت میں مقدمہ کر دیا کہ میرا چھوٹا بھائی کرشن رائے میرے حق پر زیادتی کرتا ہے ، شاہ نے کرشن رائے کو دہلی آنے کا حکم دیا ، سکھ گرو مسلمان بادشاہ کے حکم پر دہلی پہنچا اور وہی چیچک کی بیماری سے 1664 ء میں فوت ہو گیا ۔ ( اردو دائرہ معارف اسلامیہ اردو ترجمہ، ENCYCLOPÆDIA
BRITANNICA ، جلد11 صفحہ 111)

 

[محمد اسامہ حفیظ]

گرو تیغ بہادر
ھر کرشن کی موت کے بعد سکھ گرو بننے کے لیے جھگڑتے رہی بلاآخر گرو ھر گووند کے بیٹے تیغ بہادر کو گرو مان لیا گیا ۔
لیکن اس کے مقابلے میں کچھ اور سکھ بھی گرو بن بیٹھے ۔ جس کی وجہ سے تیغ بہادر اپنے ساتھیوں کو لے کر ”کوہ سوالک “ کی طرف نکل گیا اور وہاں اس نے اپنا الگ شہر ”انند پور “ بسایا ۔
( اردو دائرہ معارف اسلامیہ اردو ترجمہ، ENCYCLOPÆDIA
BRITANNICA ، جلد11 صفحہ 111)

اب اپنی طاقت کو بڑھانے کے لیے اس شہر میں گرو تیغ بہادر نے
”مفروروں اور قانون شکنوں کو پناہ دینا شروع کر دی“
اس کے بعد اپنے گزارے کے لیے ارد گرد کے علاقوں میں کوڈ کھسوٹ کرنا شروع کر دی۔
اس نے آسام وغیرہ کا سفر کیا
”پھر پنجاب واپس آ گیا اور اپنے چیلوں سمیت لوٹ کھسوٹ پر زندگی بسر کی“
( اردو دائرہ معارف اسلامیہ اردو ترجمہ، ENCYCLOPÆDIA
BRITANNICA ، جلد11 صفحہ 112)

جب اس کا ظلم اور لوڈ مار زیادہ ہو گیا تو شاہی دستور نے اسے قید کر لیا اسے دہلی پیش کیا گیا اور شاہ اورنگزیب عالمگیر(رحمۃ اللہ علیہ ) کے حکم پر ان جرائم کی وجہ سے 1675 ء میں اسے سزائے موت دے دی گئی ۔
( اردو دائرہ معارف اسلامیہ اردو ترجمہ، ENCYCLOPÆDIA
BRITANNICA ، جلد11 صفحہ 112)

 

[محمد اسامہ حفیظ]

گرو گووند سنگھ
تیغ بہادر کی موت کے بعد یہ سکھوں کا دسواں اور آخری گرو بنا، یہ تیغ بہادر کا بیٹا تھا ، اسے اپنے باپ کی موت کا بہت دکھ تھا ، حضرت شاہ اورنگزیب عالمگیر رحمۃ اللہ کے خلاف بہت نفرت تھی لیکن بدلہ لینے کی جرت نہ کر سکا ، گووند گرو بنتے ہی شاہ اورنگزیب رحمہ اللہ کے خوف سے پہاڑوں میں بھاگ گیا اور 20 سال تک وہی رہا۔
( اردو دائرہ معارف اسلامیہ اردو ترجمہ، ENCYCLOPÆDIA
BRITANNICA ، جلد11 صفحہ 112)

اسی نے سکھوں کی ”خالصہ“ فوج تیار کی، ایک رسم جس کے زریعے سکھ مذہب میں داخل کیا جاتا ہے جسے ”پاھل“ کہتے ہیں اسی نے جاری کی ، یہ رسم ادا کرنے کے بعد سکھ اپنے ساتھ خاندانی تعارف کی جگہ ”سنگھ“ لگاتے ہیں ، ہر سنگھ کے لیے ”پانچ ککے“ زیب تن کرنا ضروری ہوتے ہیں ۔
1 کچھ ( کچھا )
2 کرپان ( تلوار )
3 کڑا
4 کیس (لمبے بال)
5 کنگھا
( اردو دائرہ معارف اسلامیہ اردو ترجمہ، ENCYCLOPÆDIA
BRITANNICA ، جلد11 صفحہ 112)

لوٹ مار
اپنی یہ فوج تیار کرنے کے بعد سکھ گُرو نے ارد گرد کے علاقوں میں کوڈ مار شروع کر دی ۔
( اردو دائرہ معارف اسلامیہ اردو ترجمہ، ENCYCLOPÆDIA
BRITANNICA ، جلد11 صفحہ 112)

ارد گرد کے راجاؤں نے مل کر حضرت شاہ اورنگزیب عالمگیر رحمۃ اللہ کو مدد کے لیے خط لکھا ، حضرت نے اپنے سرھند کے گورنر کو اس کے حل کا حکم دیا ۔
( اردو دائرہ معارف اسلامیہ اردو ترجمہ، ENCYCLOPÆDIA
BRITANNICA ، جلد11 صفحہ 113)

گرو گووند کے مرید لوٹ مار تو کر سکتے تھے میدان میں رکنا ان کے بس کی بات نہیں تھی ، گووند سنگھ کو شکست ہو گئی اور وہ اپنے ساتھیوں سمیت انندپور کے قلعے میں چھپ کر بیٹھ گیا ۔شاہی فوج نے قلعے کا محاصرہ کر لیا ، کچھ ہی دنوں میں رسد کی کمی ہو گئی گرو کے سکھ بھاگ کھڑے ہوئے ، ( اردو دائرہ معارف اسلامیہ اردو ترجمہ، ENCYCLOPÆDIA
BRITANNICA ، جلد11 صفحہ 113)

گرو اکیلا کیا کرتا وہ بھی اپنے خاندان سمیت بھاگ کھڑا ہوا ، سرہند پہنچا تو وہاں کے ہندو اھل کاروں کی سازش سے اس کے دو بیٹے مارے گئے ۔( اردو دائرہ معارف اسلامیہ اردو ترجمہ، ENCYCLOPÆDIA
BRITANNICA ، جلد11 صفحہ 113)

لیکن ”دسویں بادشاہ“ کسی طرح بھاگنے میں کامیاب ہو گئے ، بچنے کے بعد اس نے گرو گرنتھ کا دوسرا حصہ جسے ”دسم گرنتھ “ کہتے ہیں جمع کیا ۔
( اردو دائرہ معارف اسلامیہ اردو ترجمہ، ENCYCLOPÆDIA
BRITANNICA ، جلد11 صفحہ 113)

کچھ عرصہ کے بعد حضرت شاہ اورنگزیب عالمگیر رحمۃ اللہ نے داعی اجل کو لبیک کہا تو ساتھ ہی سلطنت مغلیہ کا بھی اپنے حقیقی معنی میں خاتمہ ہو گیا ۔
دشمنوں سے انعامات وصول کرنا
حضرت شاہ اورنگزیب عالمگیر کے بعد بہادر شاہ بادشاہ بنا اس نے گرو گووند کو دکن کی فوجی کمان عطا کر دی ۔( اردو دائرہ معارف اسلامیہ اردو ترجمہ، ENCYCLOPÆDIA
BRITANNICA ، جلد11 صفحہ 113)

گرو کا قتل
ایک افغان ملازم نے کسی ”ذاتی رنجش“ کی بنیاد پر اسے قتل کر دیا ۔( اردو دائرہ معارف اسلامیہ اردو ترجمہ، ENCYCLOPÆDIA
BRITANNICA ، جلد11 صفحہ 113)

چونکہ اس کے بیٹے اس کی زندگی میں ہی مارے گئے تھے اسی وجہ سے اس نے کسی کو گرو نہ بنایا اور گروؤں کا سلسلہ اس پر ختم ہو گیا ۔
اس کے قول کے مطابق اب قیامت تک سکھوں کا گرو ان کی گرنتھ ہے۔ جس میں کچھ فضول اشعار کے علاؤہ کچھ بھی نہیں ہے ۔ نہ حلال حرام کی تمیز بیاتی ہے نہ زندگی گزارنے کا کوئی طریقہ سمجھاتی ہے نہ ہی انسان کی زندگی کا مقصد بیان کرتی ہے ، فارغ لوگوں کی فضول باتوں کا مجموعہ گرو گرنتھ صاحب ۔
خیر یہ تھے کچھ مختصر حالات ۔
باقی اگر سکھوں کی بکواسات بند نہ ہوئی تو ہماری طرف سے بھی نرمی نہیں کی جائے گی ۔