رسول اللہﷺ کی توہین

[محمد اسامہ حفیظ]

31۔’’کیا وہ اس بات کا ثبوت دے سکتے ہیں کہ جس قسم کا کوئی اعتراض انہوں نے ان پیش گوئیوں کی نسبت یا کسی اجتہادی غلطی کی نسبت کیا ہے دوسرے انبیاء کی پیش گوئیوں میں ان کی نظیر نہیں پائی جاتی۔ کیا وہ نہیں جانتے کہ قطع نظر دوسرے انبیاء کے خود ہمارے نبیﷺ جو سب نبیوں سے افضل واعلیٰ اور خاتم الانبیاء تھے۔ اس قسم کی اجتہادی غلطی سے محفوظ نہیں رہے۔ کیا حدیبہ کا سفر اجتہادی غلطی نہ تھا۔ کیا یمامہ یا ہجر کو اپنی ہجرت کا مقام خیال کرنا اجتہادی غلطی نہ تھی کیا اور بھی اجتہادی غلطیاں نہ تھیں جن کا لکھنا تطویل ہے۔ پس اس قسم کے کمینے حملے جن کے دائرہ کے اندر آنحضرتﷺ بھی آجاتے ہیں کسی مسلمان کا کام نہیں۔ بلکہ ان لوگوں کا کام ہے جو درحقیقت اسلام کے دشمن ہیں۔‘‘(حقیقت الوحی ص۳۹۰، خزائن ج۲۲ ص۴۰۶،۴۰۵)

32۔آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم عیسائیوں کے ہاتھ کا پنیر کھا لیتے تھے۔ حالانکہ مشہور تھا کہ سور کی چربی اس میں پڑتی ہے۔‘‘(مکتوب مرزا غلام احمد اخبار الفضل قادیان ج۱۱ نمبر۶۶، مورخہ ۲۲؍فروری ۱۹۲۴ء ص ۹ )

33۔’’ ظلی نبوت نے مسیح موعود کے قدم کو پیچھے نہیں ہٹایا۔ بلکہ آگے بڑھایا اور اس قدر آگے بڑھایا کہ نبی کریم کے پہلو بہ پہلو لا کھڑا کیا۔‘‘ (کلمہ الفصل ص ۱۱۳)

 

[محمد اسامہ حفیظ]

34۔منم مسیح زماں و منم کلیم خدا منم محمدو احمد کہ مجتبیٰ باشد ( تریاق القوب ص۱۳، خزائن ج ۱۵ ص ۱۳۴)
ترجمہ… میں مسیح ہوں اور موسیٰ کلیم خداہوں احمد مجتبیٰ ہوں۔

35۔’’ میرا ایمان ہے کہ حضرت مسیح موعود اس قدر رسول کریم کے نقش قدم پر چلے کہ وہی ہو گئے لیکن کیا شاگرد اور استاد کا ایک مرتبہ ہو سکتا ہے گو شاگرد علم کے لحاظ سے استاد کے برابر بھی ہو جائے… ہاں یہ بھی کہتے ہیں کہ جو کچھ رسول کریم کے ذریعہ سے ظاہر ہوا وہی مسیح موعود نے بھی دکھایا۔ اس لحاظ سے برابر بھی کہا جا سکتا ہے۔‘‘ (ذکر الٰہی ص ۱۹)

نوٹ: ذکر الہی جدید جو انوارالعلوم میں شائع ہوئی ہے قادیانیوں نے اس میں سے یہ حوالہ نکال دیا ہے۔

36۔ہمارا وجود آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کا وجود ہے (تذکرہ المہدی ص ۳۰۷)

 

[محمد اسامہ حفیظ]

37۔مسیح موعود کو آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کا مظہر ٹھہرایا ( خزائن ج۱۷ ص ۴۴۳)

38۔پہلی بعثت میں محمد ہے تو اب احمد ہے تجھ پہ پھر اترا ہے قرآن رسول قدنی (الفضل ۱۶ اکتوبر ۱۹۲۲ ئ ص ۱)

39۔’’یعنی مسیح موعود (مرزا قادیانی) نبی کریم سے الگ کوئی چیز نہیں، بلکہ وہی ہے جو بروزی رنگ میں دوبارہ دنیا میں آئے گا… تو اس صورت میں کیا اس بات میں کوئی شک رہ جاتا ہے کہ قادیان میں اللہ نے پھر محمد صلعم (مرزا) کو اتارا۔‘‘(کلمۃ الفصل ص ۱۰۵ مصنفہ مرزا بشیر احمد پسر مرزا قادیانی)

 

[محمد اسامہ حفیظ]

40۔’’خدا کے نزدیک اس (مرزاقادیانی) کا نزول مصطفیﷺ کا ظہور مانا گیا ہے۔‘‘ (خطبہ الہامیہ ص۲۰۰،خزائن ج۱۶ ص۲۹۷)

41۔’’جو کوئی میری جماعت میں داخل ہوگیا وہ صحابہ میں داخل ہوگیا۔‘‘ (خطبہ الہامیہ ص۲۵۹، خزائن ج۱۶ ص ۲۵۹،۲۵۸)

42۔’’ادھر بچہ پیدا ہوتا ہے اور اس کے کان میں اذان دی جاتی ہے اور شروع ہی میں اس کو خدا اور خدا کے رسول کا پیغام سنایا جاتا ہے۔ بعینہ یہ بات میرے ساتھ ہوئی میں ابھی احمدیت میں بطور بچہ ہی کے تھا۔ جو میرے کانوں میں یہ آواز پڑی کہ مسیح موعود محمد است وعین محمد است۔‘‘ (مندرجہ اخبار الفضل قادیان مورخہ ۱۷؍اگست۱۹۱۵ئ ص۷)

 

[محمد اسامہ حفیظ]

43۔دوسرا فرض منصبی آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کا یعنی تکمیل اشاعت ہدایت دین جو آپ کے ہاتھ سے پورا ہونا چاہیے تھا، اس وقت بباعث عدم وسائل پورا نہیں ہوا، سو اس فرض کو آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی آمد ثانی(یعنی مرزا کی شکل میں دوبار آنا معاذاللہ) سے جو بروزی رنگ میں تھی ، ایسے زمانے میں پورا کیا، زمین کی تمام قوموں تک اسلام پہنچانے کے وسائل پیدا ہو گئے تھے۔ ( خزائن ج۱۷ ص ۲۶۳)

44۔کیونکہ جو کوئی بھی ظلی نبی ہو گا وہ بوجہ نبی کریم کے تمام کمالات حاصل کر لینے کے محمد رسول ہی کہلائے گا۔(کلمہ الفصل ص ۱۱۶)

45۔مسیح موعود (یعنی مرزا) تمام دنیا کی ہدایت کے لیے مبعوث کیا گیا۔۔۔اس( مرزا) نے نبی کریم کی اتباع میں چل کا آپ کے تمام کمالات کو حاصل کر لیا۔۔۔۔مسیح موعود کی ظلی نبوت کوئی گھٹیا نبوت نہیں بلکہ خدا کی قسم جہاں اس نبوت نے آقا کے درجے کو بلند کیا وہاں غلام کو بھی اس مقام پر کھڑا کر دیا ہے جس تک انبیاء بنی اسرائیل کی پہنچ نہیں ( کلمہ الفصل ص ۱۱۴)

 

[محمد اسامہ حفیظ]

46۔مسیح موعود اور نبی کریم میں مشابہت تامہ ہے۔۔۔۔۔دونوں کے وجود بھی ایک ہی وجود کا حکم رکھتے ہیں ۔۔۔۔۔۔مسیح موعود نبی کریم سے الگ کوئی چیز نہیں بلکہ وہی ہے جو بروزی رنگ میں دنیا میں دوبارہ آ گیا ہے تا کہ اشاعت اسلام کا کام پورا کرے۔۔۔ قادیان میں اللہ نے پھر محمد کو اتارا تا اپنا وعدہ پورا کرے ( کلمہ الفصل ص ۱۰۴,۱۰۵)

47۔’’دنیا میں کوئی نبی نہیں گزرا جس کا نام مجھے نہیں دیا گیا۔ سو جیسا کہ براہین احمد یہ میں خدا نے فرمایا ہے میں آدم ہوں میں نوح ہوں میں ابراہیم ہوں میں اسحاق ہوں میں یعقوب ہوں میں اسماعیل ہوں میں موسی ہوں دائود ہوں میں عیسی ابن مریم ہوں میں محمد صلی اللہ علیہ وسلم ہوں یعنی بروزی طور پر جیسا کہ خدا نے اس کتاب میں سب نام مجھے دیئے اور میری نسبت جری اللہ فی حلل الانبیاء فرمایا۔ یعنی خدا کا رسول نبیوں کے پیرا یوں میں۔‘‘(حقیقت الوحی ص۸۴، ۸۵، خزائن ج ۲۲ ص ۵۲۱)

48۔اور جان کہ ہمارے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم جیسا کہ پانچویں ہزار میں مبعوث ہوئے (یعنی چھٹی صدی مسیحی میں) ایسا ہی مسیح موعود (مرزا قادیانی) کی بروزی صورت اختیار کرکے چھٹے ہزار (یعنی تیرھویں صدی ہجری) کے آخر میں مبعوث ہوئے۔‘‘ (خطبہ الہامیہ روحانی خزائن ص ۲۷۰ ج ۱۶)

 

[محمد اسامہ حفیظ]

49۔’’آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کے دوبعث ہیں یا بہ تبدیل الفاظ یوں کہہ سکتے ہیں کہ ایک بروزی رنگ میں آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کا دوبارہ آنا دنیا میں وعدہ دیا گیا تھا، جو مسیح موعود اور مہدی معہود (مرزا قادیانی) کے ظہور سے پورا ہوا۔‘‘(تحفہ گولڑویہ ۱۶۳ حاشیہ روحانی خزائن ص ۲۴۹ ج ۱۷)

50۔’خدا ایک اور محمد صلی اللہ علیہ وسلم اس کا نبی ہے، اور وہ خاتم الانبیأ ہے اور سب سے بڑھ کر ہے، اب بعد اس کے کوئی نبی نہیں مگر وہی جس پر بروزی طور پر محمدیت کی چادر پہنائی گئی… جیسا کہ تم جب آئینہ میں اپنی شکل دیکھو تو تم دو نہیں ہوسکتے، بلکہ ایک ہی ہو اگرچہ بظاہر دو نظر آتے ہیں، صرف ظل اور اصل کا فرق ہے۔‘‘(کشتی نوح ص ۱۵ خزائن ج ۱۹ ص ۱۶ ،۱۵)

51۔آدمم نیز احمد مختار در برم جامہ ہمہ ابرار آنچہ داد است ہر نبی راجام دا دآں جام رامرا بتمام (درثمین فارسی ص۱۷۱، نزول المسیح ص۹۹، خزائن ج۱۸ ص۴۷۷)
ترجمہ… میں آدم ہوں نیز احمد مختار ہوں میں تمام نبیوں کے لباس میں ہوں۔ خدا نے جو پیالے ہر نبی کو دیئے ہیں۔ ان تمام پیالوں کا مجموعہ مجھے دیدیا ہے۔

 

[محمد اسامہ حفیظ]

52۔’’ من فرق بینی وبین المصطفی فما عرفنی ومارانی ‘‘ (الہام مرزا مندرجہ خطبہ الہامیہ ص۱۷۱، خزائن ج۱۶ ص۲۵۹)
(ترجمہ) ’’جس نے میرے اور حضرت محمد مصطفی کے درمیان فرق کیا نہ اس نے مجھے پہچانا نہ مجھے دیکھا۔‘‘

53۔ کمالات متفرقہ جو تمام دیگر انبیاء میں پائے جاتے ہیں۔ وہ سب حضرت رسول کریم میں ان سب سے بڑھ کر موجود تھے اور اب وہ سارے کمالات حضرت رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے ظلی طور پر ہم کو عطاء کئے گئے… پہلے تمام انبیاء ظل تھے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے خاص خاص صفات اور اب ہم ان تمام صفات میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ظل ہیں۔( ملفوظات ج۲ ص ۲۰۱)

54۔میں بارہا بتلا چکا ہوں کہ بموجب آیت ’’ وآخرین منہم لما یلحقوا بہم ‘‘ بروزی طور پر وہی نبی خاتم الانبیاء ہوں اور خدا نے آج سے بیس برس پہلے براہین براہین احمدیہ میں میرا نام ’’محمد‘‘ اور ’’احمد‘‘ رکھا ہے اور مجھے آنحضرتﷺ کا وجود قرار دیا ہے۔ پس اس طور سے آنحضرتﷺ کے خاتم الانبیاء ہونے میں میری نبوت سے کوئی تزلزل نہیں آیا۔ کیونکہ ظل اپنے اصل سے علیحدہ نہیں ہوتا۔(ایک غلطی کا ازالہ ص۸، خزائن ص۲۱۲ج۱۸)

 

[محمد اسامہ حفیظ]

55۔اور خدا نے مجھ پر اس رسول کریم کا فیض نازل فرمایا اور اس کو کامل بنایا اور اس نبی کریمﷺ کے لطف اور وجود کو میری طرف کھینچا۔ یہاں تک کہ میرا (مرزا قادیانی) وجود اس (آنحضرتﷺ) کا وجود ہوگیا۔ پس وہ جو میری جماعت میں داخل ہوا درحقیقت میرے سردار خیرالمرسلین کے صحابہ میں داخل ہوا اور یہی معنیٰ ’’وآخرین منہم‘‘ کے لفظ کے بھی ہیں۔ جیسا کہ سوچنے والوں پر پوشیدہ نہیں اور جو شخص مجھ میں اور مصطفی میں تفریق کرتا ہے۔ اس نے مجھے نہیں دیکھا ہے اور نہیں پہچانا ہے۔(خطبہ الہامیہ ص۱۷۱، خزائن ص۲۵۹،۲۵۸ج۱۶)

56۔’’محمد رسول اﷲ والذین معہ اشداء علیٰ الکفار‘‘ اس وحی الٰہی میں میرا (مرزاقادیانی) نام محمد رکھا گیا اور رسول بھی۔‘‘ (ایک غلطی کا ازالہ ص۳، خزائن ج۱۸ ص۲۰۷)

57۔پس مسیح موعود خد محمد رسول اللہ ہے جو اشاعت اسلام کے لیے دوبارہ دنیا میں تشریف لائے۔(کلمہ الفضل ص ۱۵۸)

 

[محمد اسامہ حفیظ]

58۔’’مسیح موعود (مرزاقادیانی) باعتبار کمالات نبوت ورسالت کے محمد رسول اﷲ ہی ہیں۔‘‘ ۔۔۔۔۔’’آنحضرتﷺ کی بعثت اوّل میں آپ کے منکروں کوکافر اور دائرہ اسلام سے خارج قرار دینا۔ لیکن ان کی بعثت ثانی میں آپ کے منکروں کو داخل اسلام سمجھنا یہ آنحضرتﷺ کی ہتک اور آیات اﷲ سے استہزاء ہے۔ حالانکہ خطبہ الہامیہ میں مسیح موعود نے آنحضرتﷺ کی بعثت اوّل اور ثانی کی باہمی نسبت کو ہلال اور بدر کی نسبت سے تعبیر فرمایا ہے۔‘‘(اخبار الفضل قادیان ج۳ ص۱۰، مورخہ ۱۵؍جولائی ۱۹۱۵ئ ص۶)

59۔’’میں فنافی الرسول ہوں اور بوجہ کامل اتباع عین محمد بن گیا ہوں۔ میرے وجود میں محمد کے سوائے کچھ نہیں ہے۔‘‘(دیکھو اشتہار ایک غلطی کا ازالہ ص۴، خزائن ج۱۸ ص۲۰۸)

60۔’’مرزاقادیانی عین محمد تھا۔‘‘ (ذکر الٰہی ص۲۰)