• Photo of Milford Sound in New Zealand
  • ختم نبوت فورم پر مہمان کو خوش آمدید ۔ فورم میں پوسٹنگ کے طریقہ کے لیے فورم کے استعمال کا طریقہ ملاحظہ فرمائیں ۔ پھر بھی اگر آپ کو فورم کے استعمال کا طریقہ نہ آئیے تو آپ فورم منتظم اعلیٰ سے رابطہ کریں اور اگر آپ کے پاس سکائیپ کی سہولت میسر ہے تو سکائیپ کال کریں ہماری سکائیپ آئی ڈی یہ ہے urduinملاحظہ فرمائیں ۔ فیس بک پر ہمارے گروپ کو ضرور جوائن کریں قادیانی مناظرہ گروپ
  • Photo of Milford Sound in New Zealand
  • Photo of Milford Sound in New Zealand
  • ختم نبوت فورم پر مہمان کو خوش آمدید ۔ فورم میں پوسٹنگ کے لیے آپ کو اردو کی بورڈ کی ضرورت ہوگی کیونکہ اپ گریڈنگ کے بعد بعض ناگزیر وجوہات کی بنا پر اردو پیڈ کر معطل کر دیا گیا ہے۔ اس لیے آپ پاک اردو انسٹالر کو ڈاؤن لوڈ کر کے اپنے سسٹم پر انسٹال کر لیں پاک اردو انسٹالر

نتائج تلاش

  1. ام ضیغم شاہ

    سیف چشتیائی صفحہ نمبر61

    قال۔صفحہ27۔ومارمیت اذارمیت ولکن اللہ رمیٰ۔ اقول۔قرآنی آیت ہے۔ قال۔صفحہ27۔وحجۃ بالغۃ تلدغ الباطل کا لنضناض۔ اقول۔حریری کے صفحہ49سےمسروق ہے بتغیر ما۔ قال۔صفحہ28۔ومااناالاخادی الوفاض۔ اقول۔حریری صفحہ8کا سرقہ ہے بازدیادتا۔ قال۔صفحہ28۔ومن نوادرمااعطی لی من الکرامات۔ اقول۔صفحہ29۔فواللہ انی ارجومن حضرۃ...
  2. ام ضیغم شاہ

    سیف چشتیائی صفحہ نمبر60

    اور کس کا مخالف اور جاہلانہ چارکونسلی ہے، تاکہ اس سے حاضرین کو تقریرااور غائبین کو تحریرا سمجھا دیا جاوے کہ اس مسلک سے بچنا مسلمانوں کو نہایت ضروری ہے، مرزائیوں کو اس کم توجہی پر نہایت ہی افسوس آتا ہے کہ انہوں نے نبوت اور قرآن کا معیار انشا ء پردازی کو سمجھ رکھا ہے ، اور پھر انشاء پردازی بھی وہ...
  3. ام ضیغم شاہ

    سیف چشتیائی صفحہ نمبر59

    مامور من اللہ کو میدان میں موجود ہونا نہایت ہی ضروری تھا، تاکہ خلق اللہ مامور کی غیر حاضری کے باعث اس کو مفتری علی اللہ سمجھ کر صراط مستقیم کو نہ چھوڑدیں ، مخالفین کو للکار کر بلانا اور پھر گھر سے باہر نہ نکلنا گویا اپنے ہی ہاتھوں سے دین کی بیخ کنی کرنا ہے ۔ مگر ایسے مامور اور ایسے دین کا عمل...
  4. ام ضیغم شاہ

    سیف چشتیائی صفحہ نمبر58

    اقول۔"لما"کی جزاءپر"فا"نہ چاہیے۔ قال۔صفحہ 19۔ویستقرؤن فی کل وقت مواضع الجھاد اقول۔کیا جو شخص ایسی جھوڑی غماری سے سرکار کومسلمانوں پر بدظن کرنا چاہیے وہ خدا پاک کا بندہ ہوسکتا ہے۔ قال۔ صفحہ20۔وجعل قلمی وکلمی منبع للمعارف اقول۔ منابع المعارف یامنبع المعارف چاہیے۔ قال۔ صفحہ21۔تنکرون باعجازی...
  5. ام ضیغم شاہ

    سیف چشتیائی صفحہ نمبر57

    اقول ۔ یہ بھی حریری سے ہے ۔ قال ۔ صفحہ 7 وعندی شھادات من ربی لقوم مستقرین وآیات بینات للمنصرین وجہ کوجہ الصادیقین۔ اقول۔ ووجہ عطف ہے شہادت پر ، گویا عندی وجہ ہوا، اور یہ خلاف مخاورہ ہے کیونکہ جز "پر عند"نہیں آتا۔ قال۔ صفحہ8این الخفافافتحواالعین ایھا العقلا قال۔ فافتحوا"پر فا" کا لانا بے محل ہے،...
  6. ام ضیغم شاہ

    سیف چشتیائی صفحہ نمبر56

    وبلاغت کو۔ قولہ۔پھر اسی صفحہ پر لکھا ہے۔"وکان من الھجرۃ1318ءومن شھرالنصاری20فروری1901ء۔ اقول۔بے ربط عبارت اورخلاف محاورہ عرب کے ہے۔ قولہ۔پھر لکھتے ہیں"مقام الطبع قادیان ضلع گورداسپور۔" اقولہ۔ضلع گورداسپور)بھی خلاف محاورہ عربی ہے۔"نہ صرف اسی وجہ سےکہ بجائے گورداسپور کے غورداس فور" چاہیے تھا۔...
  7. ام ضیغم شاہ

    سیف چشتیائی صفحہ نمبر55

    قادیانی کی تفسیر سورہ فاتحہ سوال :۔قادیانی صاحب کا سورہ فاتحہ کی عربی تفسیر بلیغ و فصیح لکھنا باوجود امی ہونے کے اور حریف مقابل کا اس پر قادر نہ ہونا بڑی زبردست دلیل ہے اس کے صدق پر۔ جواب:۔امی ہونے کا پتہ تومرزا جی اور انکے ہم درسوں سے بخوبی معلوم ہوتا ہے جیسا کہ ضمیمہ میں مذکور ہے ، میں صرف...
  8. ام ضیغم شاہ

    سیف چشتیائی صفحہ نمبر54

    نزول مسیح علیہ السلام سوال:۔ ہم نے مانا کہ بےشک نزول عیسیٰ بن مریم ؑ کا بعینہ لابمثلیہ اجماع مسئلہ ہے جیسا کہ علامہ سیوطی اور شیخ الاسلام حرانی اور شیخ محی الدین بن عربی وغیرہ کی تصریحات سے ثابت ہوچکا ہے ، اور یہ بھی مانا کہ مرزا کہ صاحب کے استدلالات ابلہ فریب کا منشاء جہالت ہے۔ مگر تعجب ہے یہ...
  9. ام ضیغم شاہ

    سیف چشتیائی صفحہ نمبر53

    کے کنوؤں میں پھینک دئیے گئے تھےاللہ تعالیٰ نے زندہ کر دیا اور آنحضرت ﷺ کا ارشاد پاک ان کوتو بیخا و حسرتا سنا دیا ، چنانچہ بخاری میں بروایت قتادہ رضی اللہ عنہ ہے وزارداالبخاری قال قتادہ احیاھم اللہ حتی اسمعھم قولہ توبیخا وتصغیرا ونقمۃ وحسرۃ وندما ، مسکوۃ اور قاویانی صاحب خود بھی ازالہ میں لکھ چکے...
  10. ام ضیغم شاہ

    سیف چشتیائی صفحہ نمبر52

    ناظرین کو اب قادیانی دعویٰ کے دوسرے مقدمہ ذیل (موتیٰ مرنے کے بعد دوبارہ دینا میں نہیں آتے)کی طرف توجہ دلائی جاتی ہے، سومعلوم ہوا کہ اموات کا پھر دوبارہ زندہ ہونا اقوال ذیل سے ثابت ہے، قال اللہ تعالیٰ۔ أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىَ يُحْيِـي...
  11. ام ضیغم شاہ

    سیف چشتیائی صفحہ نمبر51

    لم یسقط الصلوٰت الخمس عن احد من العقلاء 8۔وانہ لم یقاتلہ احدمن المؤمنین لااھل الصفۃ ولا غیرھم 9۔وانہ لم یکن یؤذن بمکۃ10۔ولاکان بمکۃ اھل الصفۃ ولا کان بالمدینۃ اھل الصفۃ قبل ان یھاجر الی المدینۃ 11۔وانۃ لم یجمع اصحابہ قط علی سماع کف اودف12۔وانہ لم یقصر شعرکل من اسلم اوتاب ذنب13۔وانۃ لم یکن یقتل...
  12. ام ضیغم شاہ

    سیف چشتیائی صفحہ نمبر50

    کتاب مذکورکو متعلق آیۃ مذکور کے، رہا قادیانی صاحب کا استدلال عقلی نئے اور پرانے فلسفہ والا جس کو ازالہ کی جلد اول میں لکھا ہے ، سواس کی تردید بھی گذر چکی ہے۔ فائدہ۔ تعارض کے مسئلہ میں احتمالات ذیل متصور ہوسکتے ہیں:۔ 1۔دلیل عقلی ونقلی دونوں قطعی ہوں۔ 2۔یادونوں ظنی 3۔یا ایک قطعی اور دوسری ظنی...
  13. ام ضیغم شاہ

    سیف چشتیائی صفحہ نمبر49

    (مائدہ ۔15،16)ابو ذر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں ۔لقدتوفی رسول اللہ ﷺ وما طائر لیقلب جناحیہ الا ذکر لنا منہ علما۔ صحیح مسلم ہے۔ ان بعض المشرکین قالو لسلمان لقس علمکم نبیکم کل شئی حتی الخراءۃ قال اجل وقال ﷺ ترکتکم علی البیضاء لیلھا کنھا رھا لایزیغ عنھا بعدی الا ھالک وقال ماترکت من شئیی یقربکم الی...
  14. ام ضیغم شاہ

    سیف چشتیائی صفحہ نمبر48

    الگ اور مخالف ہے۔ چنانچہ رئیس المکاشفین محی الدین ابن عربیؒ اپنی الہامی کتاب میں معراج جسمی آنحضرتﷺ کے مثبت اور قائل ہیں ، اور مرزا جی منکر ، ایسا ہی حضرت شیخ مسیح ابن مریم کے رفع بجسدہ العنصری وحیات الی مابعد النزول کےقائل ہیں اور مرزا جی مخالف ، ایسا ہی کشف و الہام نبوی ﷺ اخبار متواترہ اور...
  15. ام ضیغم شاہ

    سیف چشتیائی صفحہ نمبر47

    کے حرارت وبرودت وغیرہا کا انفاکاک اپنے ملزومات سے واقعی معلوم ہوتا ہے ، کیا وہ فاعل مختار اور حکیم مطلق جس نے ابراہیم ؑ کے لیے آگ کوسرد کر دیا اس پر قدرت نہیں رکھتا کہ زمہریری کرہ کی برودت کو مثلا معتدلہ حرارت سے بہ نسبت ایک مقبول بندے اپنے کےمتبدل کردے۔ سوال:۔ آیت قلنا یٰنار کونی بردا وسلما...
  16. ام ضیغم شاہ

    سیف چشتیائی صفحہ نمبر46

    جاری ہے۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
  17. ام ضیغم شاہ

    سیف چشتیائی صفحہ نمبر45

    کرتے وقت کہتے ہیں کہ قبل ازوحی پہلے ایک رات فقط تین فرشتے آئے ، اورآنحضرتﷺ اس وقت مسجد حرام میں سوئے ہوئے تھے اور وہ آپس میں باتیں کرکے چلے گئے اور آپ ﷺ نے ان کونہ دیکھا ، بس یہاں تک تو شب اسراء کے پہلے کا ذکر بطریق تمہید تھا، اب شب اسراء کا شروع ہوتا ہے حتیٰ اتوہ لیلۃ اخریٰ فیما یرٰی قلبہ وتنام...
  18. ام ضیغم شاہ

    سیف چشتیائی صفحہ نمبر44

    میں دکھائی دنیا دراصل ان کے واردات خاصہ کی طرف اشارہ ہے جو ان کواپنی اپنی قوم سےپیش آئے ۔ اور اسی کی مثل آنحضرتﷺکوبھی درپیش آنے والے تھے، رہا یہ امر کہ ان انبیاء علیہم السلام ک وآنحضرت ﷺ نےکل مواطن میں روحانی صورت میں دیکھا یا بصورت عنصری جسدی ، قرطبی کے نزدیک وہ اپنے اپنے اجساد کے ساتھ کے ساتھ...
  19. ام ضیغم شاہ

    سیف چشتیائی صفحہ نمبر43

    آپ کو بحالت خواب امور غیبیہ دکھلائی دیتے تھے،بعد ازاں مطابق خواب ظہور میں آتےتھے۔ تعدد معراج پر قادیانی کے تین اعتراضات پہلا اعتراض انہی احادیث سے ثابت ہےکہ انبیاء کےلیے خاص خاص مقامات آسمانوں میں مقرر ہیں جن سےوہ آگے نہیں بڑھ سکتے ، چنانچہ گریہ اور بکاءموسیٰ ؑ کا بروقت جانے آنحضرتﷺ کے ساتویں...
  20. ام ضیغم شاہ

    سیف چشتیائی صفحہ نمبر42

    بعبدہ لیلا من المسجدالحرام الی المسجد الاقصیٰ۔کیونکہ سبحان کا اطلاق اسی موقعہ پر ہوتا ہے جہاں کہیں کسی عظیم الشان اور مستبعد اور محال عادی کا ذکر ہو ، اور ظاہر ہے کہ نیند میں آسمانوں پر جانا یا اطراف السماوات ولارض میں سیر کرنا کوئی امر مستبعد اورممتاز طور پر نبی کا خاصہ نہیں ، اور نیز اسرٰی کا...
Top