• Photo of Milford Sound in New Zealand
  • ختم نبوت فورم پر مہمان کو خوش آمدید ۔ فورم میں پوسٹنگ کے طریقہ کے لیے فورم کے استعمال کا طریقہ ملاحظہ فرمائیں ۔ پھر بھی اگر آپ کو فورم کے استعمال کا طریقہ نہ آئیے تو آپ فورم منتظم اعلیٰ سے رابطہ کریں اور اگر آپ کے پاس سکائیپ کی سہولت میسر ہے تو سکائیپ کال کریں ہماری سکائیپ آئی ڈی یہ ہے urduinملاحظہ فرمائیں ۔ فیس بک پر ہمارے گروپ کو ضرور جوائن کریں قادیانی مناظرہ گروپ
  • Photo of Milford Sound in New Zealand
  • Photo of Milford Sound in New Zealand
  • ختم نبوت فورم پر مہمان کو خوش آمدید ۔ فورم میں پوسٹنگ کے لیے آپ کو اردو کی بورڈ کی ضرورت ہوگی کیونکہ اپ گریڈنگ کے بعد بعض ناگزیر وجوہات کی بنا پر اردو پیڈ کر معطل کر دیا گیا ہے۔ اس لیے آپ پاک اردو انسٹالر کو ڈاؤن لوڈ کر کے اپنے سسٹم پر انسٹال کر لیں پاک اردو انسٹالر

نتائج تلاش

  1. ام ضیغم شاہ

    سیف چشتیائی صفحہ نمبر161

    قولہ:۔صفحہ81۔ایضادیکھو صفحہ 34سطر7۔اذاوحی اللہ عزوجل الیٰ عیسیٰ انی قداخرجت عباد الی لایدان لاحد بقتالھم،ایضا۔دیکھو،صفحہ 38،سطر8،ویبعث اللہ فی ایام یاجوج وماجوج فیھلکم اللہ تعالیٰ ببرکتہ دعائہ ۔اس سے ثابت ہوا کہ ہلاکت یاجوج ماجوج کی مسیح موعود کی برکات ادعیہ سے ہوگی نہ حرب وجہاد سے۔ اقول:۔یہ...
  2. ام ضیغم شاہ

    سیف چشتیائی صفحہ نمبر160

    کاف فیہ غیر محتاج الی معاونۃ من امتہ فان قیل اولیس قد ثبت فی الصحیح انہ یخرج بعد خروج المھدی وان عیسیٰ یقتلہ وغیرھامن الوقائع الدالۃ علی انہ لا یخرج فی زمنہ قلت ھوتوریۃ لتخویف لیلجؤالی اللہ من شرہ وینالوافضلہ اویرید عدم علمہ بوقت خروجہ کما نہ لایدری متی الساعۃ۔مجمع البحار،قلت ھوتوریتہ کے جواب سے...
  3. ام ضیغم شاہ

    سیف چشتیائی صفحہ نمبر159

    تعالیٰ ۔حتیٰ یعطواالجزیۃ عن یدوھم صغرون ۔توبۃ آیت۔29)وغیر ذالک من الایات الکثیرۃ۔ اقول:۔جزیہ کا حکم کوئی استمراری نہیں،بلکہ یہ حکم نزول عیسیٰ کے ماقبل تک محدود ہے ،آنحضرتﷺ نے وقت بیان فرمادیا کہ عیسیٰ جزیہ اٹھادے گا،پس اس وقت جزیہ کا قبول نہ کیا جاناہمارے نبی ﷺ کی شریعت کے مطابق ہے،کما فی النووی...
  4. ام ضیغم شاہ

    سیف چشتیائی صفحہ نمبر158

    قولہ:۔ صفحہ 79 سطر 13 سے اخیر صفحہ تک بنا ء الفاسد علی الفاسد ہے (ضللہ سے نصاریٰ کا مراد ہونا بشہادت تفسیر ولاالضالین کے ) اقول:۔یہ سب واہیات ہیں ،کیونکہ قرآن کریم میں تو تفسیر نے ضالین سے مراد نصاریٰ لی ۔مگر اس سے یہ تو نہیں لازم آتا۔کہ (ضال یا ضللہ یاگمراہ بول چال میں ،بغیر نصاریٰ کے دوسروں کو...
  5. ام ضیغم شاہ

    سیف چشتیائی صفحہ نمبر157

    نہیں ،کیونکہ خود اس کا اقرار ہے کہ ہماری تاویلات قائل یعنی آنحضرتﷺ وتابعین وغیرہم کی غرض کے برخلاف ہیں،تاہم باصرار ان احباب کے جو پہلے مرزا صاحب وامروہی کی علمیت کے بڑے معتقد تھے۔ہم کوبغیر کسی قدر تضیع وقت کے خلاصی نہیں،قادیان کے مشن جیسا کوئی اورمشن غیرمہذب وناتراشیدہ دیکھنے میں نہیں آیا،منقول...
  6. ام ضیغم شاہ

    سیف چشتیائی صفحہ نمبر156

    اقول:۔جب مفسرین کسی آیت کی تفسیر میں تفسیر میں مختلف ہوتو دوسرا مفسر بعدظہوردلیل قطعی کے اپنے معنیٰ کو قطعی الثبووت کہہ سکتا ہے ۔یا جو معنی کسی آیت کے دلیل قاطع سے ثابت ہوں ان کےمعنی کی نسبت قبل از ظہور دلیل قطعی کےیہ کہہ سکتے ہیں کہ اختلف اھل التاویل فی معنی ذالک۔ قولہ:۔صفحہ78،دیکھو اسی آیت...
  7. ام ضیغم شاہ

    سیف چشتیائی صفحہ نمبر155

    ﷺللیھود ان عیسیٰ لم یمت وانہ راجع الیکم قبل یوم القیامۃ۔نیز اس (باعثہ)والے قول میں (قبل موتہ)کی تفسیر (قبل موت عیسیٰ )حسن رضی اللہ عنہ سےموجود ہے توپھر بعد وجود ان قرائن کے کس احمق کو حسن رضی اللہ عنہ کے قول کا مطلب سمجھ میں نہیں آتا۔کیا آنحضرتﷺ کا پاک فرمان کہ (عیسیٰ نہیں مرا اور وہ تمھاری طرف...
  8. ام ضیغم شاہ

    سیف چشتیائی صفحہ نمبر154

    ہے جو جسمانی حیات سے علاوہ ہے ،کماقال اللہ تعالیٰ وَلَا تَقُولُوا لِمَن يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّـهِ أَمْوَاتٌ ۚ(بقرہ 154)بل احیآء عندربھم (آل عمران ،آیت169)دیکھو دونوں جگہ پر لفظ عندربھم اورعنداللہ کا موجود ہے، اقول:۔ خدا سے ڈروحسن کا یہ قول واللہ انہ لحی الان عنداللہ ۔اوردوسرا قول جو درمنثور...
  9. ام ضیغم شاہ

    سیف چشتیائی صفحہ نمبر153

    قولہ :۔من جملہ ان مفاسد کےجو اثرابن عباس کے مضمون پر امروہی صاحب نے شمار کیے ہیں ،ایک یہ بھی لکھا ہے جس کو"خامسا" کرکے صفحہ 74کے آخیر میں کہتے ہیں۔"پس اگر حواریوں میں سے کوئی حواری صادق مقتول بالصلیب کیا جاتا تو وہ بھی ملعون قراردیا جاتا ۔"الخ اقول:۔اس کا ملعون قرار دیاجانا صرف اگربحسب زعم آپ کے...
  10. ام ضیغم شاہ

    سیف چشتیائی صفحہ نمبر152

    پھر کیا وجہ ہے کہ اس جگہ القاء شبہ کا ذکر نہ کرنا تو ابن عباس کے اثر کو مصنوعی اور جعلی بنادے اور چڑھانے کاعدم ذکر قصہ صلیب کوجھوٹا نہ بنادے،رہا ذکر القاء شبہ کا جو ایک عجائبات قدرت سے ہے سو اس کا ذکر اجمالی ولکن شبہ لھم میں آگیا، قولہ:۔صفحہ 74 ،رابعا حواریوں کا جواب بھی اس قصہ کی نفی کرتا...
  11. ام ضیغم شاہ

    سیف چشتیائی صفحہ نمبر151

    اور رسولﷺ کیافرماتے ہیں،اگر کتاب اللہ اور کتاب الرسول کی مراد سمجھنے میں بسبب اختلاف محدث کے فتور ہوجاوے تو سلف صالحین کےاجماعی عقیدہ کو نہ چھوڑنا چاہیے ،وماعلینا الاالبلاغ پہلے لکھ چکا ہوں ،اب پھر یاد دلاتا ہوں کہ ہمارا ایمان ماثبت بکتاب اللہ وسنت رسولہ کے ساتھ ضروری ہے کیونکہ اسی کےلیے ہم مکلف...
  12. ام ضیغم شاہ

    سیف چشتیائی صفحہ نمبر150

    حضرت عیسیٰ کو بحسب وعدہ الہیہ کے کوئی ضرر نہ پہنچتا کہ پہلے سے تودلاسا کا سلوک ہوچکا تھا ،اور امتنانا واذکففت بنی اسرائیل عنک بھی فرمایا گیاتھا،یہ کیسی مدد الہی پہنچی کہ ایک پیارے دوست کو صلیب پر چڑھا کرملونیت کو باکثر الاجزاء ثابت کردیا،صرف سرموئے سے بھی کم فرق رہ گیا ہوگا،کیونکہ صلیبی ملعونیت...
  13. ام ضیغم شاہ

    سیف چشتیائی صفحہ نمبر149

    رہے ہیں۔اللہ قادر تھاکہ جنگ احد یا بدر یا خیبر وغیرہ میں اپنے عدیم النظیر دوست ﷺ کو،جن کی شان عالی سے اشعار ذیل کچھ پتہ دیتے ہیں،بغیر اس کے کہ کوئی مومن کامل متبع قتل کیا جاوے ،فتح عطا فرمادیتا ۔مگر ان غزوات میں کئی مومن کامل شہید ہوئے ،اشعاریہ ہیں:۔ ابیات (ازقصیدہ بردہ شریف) فھوالذی تم معناہ...
  14. ام ضیغم شاہ

    سیف چشتیائی صفحہ نمبر148

    اب ناظرین کو پہلی وجہ مماثلہ تامہ کی طرف توجہ دلاتا ہوں یعنی علماء کی تکفیر وتکذیب ،سے ثابت ہواکہ مرز صاحب مسیح اسرائیلی کی طرح ان تیروں کا نشانہ ہیں۔میں کہتا ہوں کہ ابن صیاد ومسلیمہ کذاب واسود عنسی وغیرہ وغیرہ مدعیان کذابین کی تکفیر و تکذیب نہیں کی گئی ،تاریخ پر نظر ڈالو ،لازم عام کو مماثلہ...
  15. ام ضیغم شاہ

    سیف چشتیائی صفحہ نمبر147

    قسم انشائیہ ہوتا ہے نہ جواب قسم ،جیسا کہ اوپر لکھا گیا ہے۔اب ناظرین انصاف فرماویں کہ جملہ تفاسیر ادبیہ کی طرف یہ منسوب کرنا (کہ انشائیہ ہےنہ خبریہ )کیسا ناپاک جھوٹ ہے یا کس درجہ کی جہالت ہے۔میں بڑامتعجب ہوں کہ امروہی صاحب نے لیؤمنن کو انشائیہ بنا کر بغیر اظہار جہالت مذکورہ کے کون سا فائدہ اٹھایا...
  16. ام ضیغم شاہ

    سیف چشتیائی صفحہ نمبر146

    لہذا آیت میں نون تاکید مستقبل میں جو خبر محض ہے یعنی یومنن لایا گیا۔بلکہ جواب قسم کا مثبت ہونے کی صورت میں نون تاکید کبھی منفک نہیں ہوتا، ولزمت فی مثبت القسم ۔کافیہ،پس بموجب اس قاعدہ اتفاقیہ کے لیومنن جملہ خبریہ ،جواب ہوا قسم مقدر کےلیے چناچنہ شہاب حاشیہ بیضاوی صفحہ 199میں تحت اسی آیت کےلکھتا...
  17. ام ضیغم شاہ

    سیف چشتیائی صفحہ نمبر145

    پھراسی صفحہ 69میں فرماتے ہیں،بعد دفع تعارضات واضطرابات ہم اس اثر کا جواب کافی وشافی دیویں گے،انشاءاللہ تعالیٰ۔" اقول:۔اس سے صاف ظاہر ہےکہ امروہی صاحب نے اس جگہ تک اس اثر کے متعلق جو کچھ لکھا ہے،اس کوانہوں نے بھی اپنی دانست میں کما ہوفی الواقع ایسا کافی وشافی نہیں سمجھا ،رہا اضطراب وتعارض،سوان کی...
  18. ام ضیغم شاہ

    سیف چشتیائی صفحہ نمبر144

    امور سے کوئی غرض نہیں ۔ناظرین صفحہ سابقہ کا بھی تحقیقی جواب اسی کو خیال کریں ،جس کو پہلے بھی ہم ایک دومرتبہ لکھ چکے ہیں ،پھر گذارش ہے کہ یہ کہاں سے ثابت ہوا کہ شبیہ کی لاش کو انہیں حواریین نے نکالا جو بروقت القاء شبیہ اور اٹھایاجانے مسیح کے موجود تھے،مسیح کو جنھوں نے نکالا تھا وہ تو وہی ہوں گے...
  19. ام ضیغم شاہ

    سیف چشتیائی صفحہ نمبر143

    کے منصوبہ قتل کودفع کیا ۔ اقول:، بفرض محال سولی پر چڑھانے والے قصہ کو جیسا کہ مرزا صاحب مع الاتباع کہتے ہیں کہ اخیر میں ان کے دلوں میں شبہ ڈالا گیا کہ مسیح مرگیاہے ،حالانکہ وہ فی الوقعہ زندہ تھا،تسلیم بھی کیا جاوے توپھر بھی اس سے یہ معلوم ہوتا ہے کہ حضرت عیسیٰ سولی پر نہیں چڑھائے گئے ،اور نہ...
  20. ام ضیغم شاہ

    سیف چشتیائی صفحہ نمبر142

    اقول:۔اجی اپنے ہی منہ میاں مٹھو صاحب !آپ کی خبر تو پہلے ہی سے لےلی گئی ہے تو اب آپ کیا خبر لےسکیں گےخاک ؟قرآن مجید سے نفخ فی الفرج بھی معلوم ہوتا ہے جیسا کہ آیت مذکورہ سے۔اور نفخ فی مریم بھی ،جیسا کہ فنفخنا فیھا من روحنا،اب مجھے اندیشہ ہے کہ امروہی صاحب دونوں آیتوں میں تناقض ٹھہرا کر جھٹ...
Top